यीशु मसीह कौन था: क्या यीशु वास्तव में अस्तित्व में था और उसने कैसा दिखता था?


जीसस क्राइस्ट एक यहूदी प्रचारक और मैं शताब्दी के धार्मिक नेता, ईसाई धर्म में केंद्रीय व्यक्तित्व है। इसे पुराने नियम में अनुमानित मेसिया (अभिषेक) कहा जाता है।

जीसस क्राइस्ट एक यहूदी प्रचारक और मैं शताब्दी के धार्मिक नेता, ईसाई धर्म में केंद्रीय व्यक्तित्व है। इसे पुराने नियम में अनुमानित मेसिया ("अभिषेक") कहा जाता है।

विश्वासियों ने उन्हें भगवान के पुत्रों के रूप में पूजा की, जिन्होंने बलिदान के आटे को स्वीकार किया और मानव पापों के मोचन के लिए मृत्यु हो गई, और फिर मृतकों से गुलाब और स्वर्ग में चढ़ गया।

नए वाचा में मसीह के दूसरे आने के बारे में कई भविष्यवाणियां शामिल हैं, जिन्हें एक भयानक अदालत छोड़ दी जाएगी, जिसके बाद अनंत काल आ जाएगा: पापियों के लिए धर्मी और दर्दनाक के लिए आनंददायक।

यीशु और मारिया, फ्रेस्को टुकड़ा मिक्सेलेंगलो "डरावनी न्यायालय"। विकिमीडिया। https://img.news.com/media/gallery/107519167/113579402.jpg

यीशु मसीह का क्या अर्थ है? नाम का अर्थ

यीशु यहूदी नाम येशुआ के ग्रीक रूप का स्लाव लिप्यंतरण है। यह जुडिया मैं शताब्दी में काफी आम था और इसका मतलब है "याखवे उद्धारकर्ता" (याख्वे बाइबल में उल्लिखित ईश्वर के प्राचीन और सबसे लगातार नामों में से एक है)।

मसीह - ग्रीक "अभिषिक्त", "मसीहा" के समान ही। यह एक "उपनाम" नहीं है, बल्कि शीर्षक, शीर्षक की तरह कुछ है।

मसीह के समय में, यहूदियों के पास केवल एक नाम था। किसी विशेष व्यक्ति के पदनाम के लिए, संरक्षक या गृहनगर जोड़ा गया था। इसलिए, नए नियम में, इसे अक्सर "नासरत से यीशु", साथ ही "पुत्र का पुत्र" कहा जाता है, "बेटा जोसेफ", "बेटा मैरी"।

क्या मसीह एक वास्तविक व्यक्ति था? क्या वह वास्तव में अस्तित्व में था?

गैर-धार्मिक समेत अधिकांश वैज्ञानिक और शोधकर्ताओं से सहमत हैं कि यीशु मसीह एक वास्तविक व्यक्ति था जिसने पौराणिक कथाओं को पंथ करने के लिए प्रेरित किया। शायद, केवल सबसे उत्साही नास्तिकों को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया जाता है।

साथ ही, कई तथ्यों के बारे में उम्र के पुराने विवाद जारी हैं। एक प्रबुद्ध मन को मसीह के चमत्कारों के बारे में बाइबिल की कहानियों को लेना मुश्किल होता है, जब तक मौत के चार दिन बाद लाजर के पुनरुत्थान तक पानी के चारों ओर घूमने से। इसलिए, वैज्ञानिक न केवल साहित्यिक विश्लेषण पर बल्कि इतिहास, पुरातत्व, मानव विज्ञान पर भी भरोसा करते हैं।

तथ्य यह है कि यीशु ने प्रतिबद्ध किया, शायद शानदार नहीं, लेकिन गलील में कुछ प्रभावशाली कृत्यों, यरूशलेम में, तथ्य यह है कि उन्हें निष्पादित किया गया था - यह सब असली परिदृश्य में फिट बैठता है।

"Lazarus का पुनरुत्थान", Rembrandt। विकिमीडिया https://img.news.com/media/gallery/107519167/531100160.jpg

"असली यीशु" कौन था?

वैज्ञानिकों के संस्करणों के अनुसार, यीशु एक भटकता ऋषि, एक धार्मिक सुधारक, एक क्रांतिकारी (सामाजिक न्याय के लिए लड़ाकू), सर्वनाश के पैगंबर हो सकता है। हालांकि, इनमें से कोई भी परिकल्पना मुख्य रूप से अपनाया नहीं जाता है।

आज, मैं शताब्दी के गणराज्य के गालील के राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक प्रवाह मेटिसी से हैं, यह समझने के लिए कि उन्होंने इस व्यक्ति और उनके मिशन को बढ़ाया है।

यह ज्ञात है, उदाहरण के लिए, कि 60 साल से अधिक पुरानी मसीह फिलिस्तीनी भूमि के जन्म के समय तक शक्तिशाली रोमन साम्राज्य के उत्पीड़न के तहत थे। लगभग सभी यहूदी आबादी रोमियों के करों और मूर्तिपूजा से नाराज हो गई थी। सबसे अधिक संभावना है कि लोक अशांति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, नेता दिखाई दिए, जिससे इस तथ्य के लिए एक बड़ी प्रतिक्रिया हुई कि उसने अमीरों और omnipotes की निंदा करना शुरू किया, गरीबों को आशीर्वाद दिया और खारिज कर दिया।

"अंधा जेरिको", निकोला पुसेन। विकिमीडिया https://img.news.com/media/gallery/107519167/651079087.jpg

मसीह के वृत्तचित्र प्रमाण पत्र

नासरत से यीशु का सबसे प्राचीन उल्लेख विभिन्न स्रोतों में उपलब्ध है। कुछ मसीह के समकालीन लोगों और न केवल ईसाईयों द्वारा लिखे गए हैं, बल्कि उन लोगों ने भी जो उन्हें सांप्रदायिकों की निंदा करते हैं।

पहले गैर-चर्च लेखक, यीशु का उल्लेख करते हुए, प्राचीन यूरोपीय इतिहासकार माना जाता है जोसेफ फ्लैवी जो उसके बाद पहले दशकों में रहते थे। अपने लेखन में, वह दो बार मसीह को संदर्भित करता है। विशेष रूप से, वह याकूब के बारे में लिखते हैं - भाई "जीसस, जिन्हें मसीह कहा जाता है।"

एक और 15 साल बाद, मसीह का नाम दो प्रसिद्ध प्राचीन रोमन लेखकों और प्रभावशाली राजनेताओं के लेखन में उभरता है। पेंशन छोटा и तासिता । सम्राट त्रयाना के साथ पत्राचार में पहला ईसाईयों के रीति-रिवाजों के बारे में बताता है और लिखता है कि वे मसीह को भगवान के रूप में सम्मानित करते हैं। दूसरे प्रसिद्ध ऐतिहासिक कार्य "एनाला" में दूसरा ईसाईयों के निष्पादन का वर्णन करता है और पुष्टि करता है कि "मसीह, जिसकी ओर से यह नाम [ईसाई] है, जिसे पोंटी पिलात के प्रकोप के प्रकोप के साथ निष्पादित किया गया है।"

"पायलट के सामने मसीह", निकोलाई बोडारेव्स्की के स्केच पर मोज़ेक। विकिमीडिया https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/668228333.jpg

तुलना के लिए: ब्रिटिश महाकाव्य और कई नाइटली उपन्यासों के केंद्रीय नायक आर्थर का पौराणिक राजा, उस युग के किसी भी महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दस्तावेजों में उल्लेख नहीं किया जाएगा जिसमें उन्होंने कथित रूप से जीता था। उनके पहले रिकॉर्ड केवल 300-400 वर्षों के बाद दिखाई दिए, और उनकी सटीकता संदिग्ध है - बल्कि, यह एक लोकगीत है।

यहां एक और संकेतक तथ्य है: मसीह के समकालीन और प्राचीन आंकड़े, उनके तुरंत बाद पैदा हुए, नासरत से यीशु के वास्तविक अस्तित्व पर संदेह नहीं किया। वह पहचान नहीं सका, नाजायज के रूप में घृणा कर सकता था (मारिया यूसुफ के साथ विवाह के लिए गर्भवती हो गई, मैथ्यू और ल्यूक से सुसमाचार में स्पष्ट रूप से क्या कहा गया है), साहसी और एक धोखाधड़ी पर विचार करें, जो सत्य के लिए झूठ बोलता है, लेकिन किसी ने भी ऐसा नहीं किया ऐसा व्यक्ति वास्तव में रहता था।

पुरातात्विक पाता है

बाइबिल की सीटों के गंभीर अध्ययन 150 साल पहले शुरू हुए थे। इसके अलावा, खुदाई ने यीशु के वास्तविक अस्तित्व के पक्ष में केवल तर्कों को मजबूत किया, हालांकि आम तौर पर पुरातत्वविद, इसके विपरीत, मिथकों का खंडन करते हैं।

"नाव यीशु" - मसीह के समय की मछली पकड़ने की नाव, 1 9 86 में गलील समुद्र में मिली। विकिमीडिया https://img.news.com/media/gallery/107519167/614647456.jpg

सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक मसीह के समय के सभाओं के खंडहर थे, पहली बार 200 9 में मगदाला के प्राचीन बाइबिल शहर (मैरी मगालीन के जन्म स्थान) की साइट पर पहली बार खोज की गई थी।

सभास्थल के मोज़ेक लिंग। Magdala.org से तस्वीरें https://img.news.com/media/gallery/107519167/324735450.jpg

तब तक, ऐसा माना जाता था कि यीशु के दशकों के बाद केवल गलील में सभास्थल दिखाई दिए, इसलिए संदेहवादियों ने तर्क दिया कि सभास्थलों में उनके उपदेश और चमत्कारों के सुसमाचार प्रचार - कथा।

"पुनरुत्थान के बाद मसीह मैरी Magdalene की घटना," अलेक्जेंडर Ivanov। फोटो: एलेक्सी बुशकिन / रिया नोवोस्ती https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/722387727.jpg

यरूशलेम में और भी पुरातात्विक पत्राचार पाए गए, जहां बाइबल के अनुसार, क्रॉस और पुनरुत्थान पर अपने निष्पादन से पहले मसीह की गंभीर प्रविष्टि से शहर में सबसे बड़ी और नाटकीय घटनाएं हुईं।

उदाहरण के लिए, XIX शताब्दी से पहले, जॉन की सुसमाचार के अलावा, बाइफस्टी के अस्तित्व के अलावा, एक भेड़ के द्वार के स्नान के अलावा कोई सबूत नहीं था, जहां यीशु ने एक आदमी को ठीक किया, 38 साल लकवा दिया। वैज्ञानिकों का मानना ​​था कि यह जगह मौजूद नहीं है, और बाइबिल के पाठ को बाद में किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जिसके पास यरूशलेम के बारे में कोई विश्वसनीय ज्ञान नहीं था। लेकिन XIX शताब्दी में, पुरातत्त्वविदों ने विवरण के अनुरूप फ़ॉन्ट के अवशेषों की खोज की है।

इस तरह की मसीह में बिफ्रा था। इज़राइली संग्रहालय में लेआउट। विकिमीडिया https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/372987831.jpg

Bifsties के खंडहर। विकिमीडिया https://img.news.com/media/gallery/107519167/849023610.jpg

टूरिन ड्रॉबी का रहस्य: नकली या मंदिर?

ट्यूरिन के मुख्य कैथेड्रल में, एक टर्न और रक्त दाग में एक व्यक्ति के फिंगरप्रिंट के साथ एक फ्लेक्सेबल कैनवास संग्रहीत किया जाता है। विश्वासियों का मानना ​​है कि यह मसीह की एक वास्तविक छवि है। सुसमाचार के अनुसार, क्रॉस पर मौत के बाद यीशु का शरीर, एक कफन में लपेटा गया था और चट्टान में नक्काशी की गई गुफा में यहूदी संस्कार दफन कर दिया गया था।

रूढ़िवादी चर्च अपनी प्रामाणिकता में विश्वास करने के इच्छुक है। कैथोलिक इस और सम्मान को एक प्रतीकात्मक अवशेष के रूप में समझा नहीं जाता है।

टूरिस क्लोक: सकारात्मक (बाएं) और नकारात्मक। रॉयटर्स https://img.news.com/media/gallery/107519167/10746422.jpg

वैज्ञानिक इस तथ्य में अभिसरण करते हैं कि यह एक मध्ययुगीन नकली है। 1 9 88 में तीन अलग-अलग देशों के प्रयोगशालाओं में आयोजित रेडियो कार्बन विश्लेषण ने दिखाया कि कपड़े 1260 और 13 9 0 साल के बीच बनाया गया था। यह श्राउड (1354) की पहली उपस्थिति के पल और आम जनता (138 9) के लिए पहला सबमिशन के पल के साथ मेल खाता है।

साथ ही, कपड़े पर प्रिंट की प्रकृति, जो सार में, एक फोटोनैगेटिव है, इस दिन एक रहस्य बना हुआ है।

एक रोटी (नकारात्मक) पर एक चेहरे की एक छवि। डिपॉजिटोस https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/494972306.jpg

आजकल, जलाशय की जांच फोरेंसिक दवा और फोरेंसिक के उन्नत तरीकों से की गई थी। 2018 में, यह एक बार फिर से कहा गया था कि यह एक अनुकरण है, क्योंकि केवल एक ही जो रक्त में चले गए, छोड़ सकते हैं और खड़े हो सकते हैं और अलग-अलग poses ले सकते हैं, लेकिन एक निश्चित रूप से झूठ बोलने वाला व्यक्ति नहीं।

जीसस कैसे दिखते थे?

यीशु मसीह की पश्चिमी कला में, वे किसी से भी अधिक बार चित्रित करते हैं। हालांकि, आइकन-पेंटेड पोर्ट्रेट की परंपरा सही सुविधाओं के साथ एक सुंदर सफेद चेहरा है, एक साफ दाढ़ी, लंबे लहरदार बाल - अपने जीवन के इच्छित समय के बाद केवल 500 साल बाद, पहले से ही वीआई शताब्दी में।

मसीह की विशिष्ट कैथोलिक छवि। डिपॉजिटोस https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/836387594.jpg

उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान रूढ़िवादी में मसीह की सबसे आम छवि है। Sofrino.ru। https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/847994500.jpg।

सुसमाचार में जीवन के दौरान मसीह की उपस्थिति का कोई विवरण नहीं है। पुराने नियम में संकेत हैं, और विरोधाभासी। एक ओर, में पुस्तक भजनोव यह कहता है: "आप मानव के पुत्रों की तुलना में अधिक सुंदर हैं", "मजबूत, gleovoy अपनी सौंदर्य" (पीएस 44: 3)। दूसरे पर, में पैगंबर यशायाह की पुस्तक यह कहा जाता है: "इसमें कोई प्रजाति या महानता नहीं है; और हमने उसे देखा, और इसमें कोई प्रकार नहीं था, जो हमें आकर्षित करेगा "(आईसी 53: 2)।

मानवविज्ञानी मानते हैं कि असली यीशु शायद ही कभी सुंदर था और दूसरों के बीच खड़ा था - अन्यथा नए नियम में यह निश्चित रूप से उल्लेख किया जाएगा। उदाहरण के लिए, बाइबिल स्पष्ट रूप से मूसा और डेविड की सुंदरता का वर्णन करता है।

ब्रिटिश मानवविज्ञानी रिचर्ड निव मैंने गलील से सात की एक अनुकरणीय उपस्थिति को पुनर्निर्मित किया, खोपड़ी की संरचना पर मसीह के समय - इस तरह यीशु स्वयं कुछ की तरह दिख सकता था।

इतिहासकार और पुरातत्वविद् जोन टेलर 2018 की अपनी पुस्तक में, "यीशु कैसा दिखता था?" यह भी निष्कर्ष निकालता है कि उसके पास सबसे सामान्य उपस्थिति है। सबसे अधिक संभावना है कि काले छोटे घुंघराले बालों के साथ एक कम (लगभग 170 सेमी), पतला और टिकाऊ था, एक छोटी दाढ़ी, भूरे रंग की आंखें और अंधेरे कठोर त्वचा (शायद जनजातियों की तुलना में गहराई से, क्योंकि यह बचाया गया था और घूमने वाले सूरज के नीचे घूम गया था )।

रूब्रिक: विश्वास की बुनियादी बातों

यीशु मसीह - भगवान या भगवान का पुत्र?

पवित्र त्रिमूर्ति

भगवान और यीशु मसीह - क्या यह एक और समान है या नहीं? रूढ़िवादी पंथ के अनुसार, भगवान अकेले हैं, लेकिन इसमें तीन हाइपोस्टेसिस हैं। यह पिता, पुत्र (यीशु मसीह) और पवित्र आत्मा है। उन्हें अलग देवता नहीं माना जा सकता है। ये स्वतंत्र व्यक्तित्व हैं, लेकिन उनके पास एक प्रकृति है और एक साथ त्रिकोणीय भगवान हैं। इस प्रकार, यीशु मसीह पिता और पवित्र आत्मा के साथ भगवान है। भगवान की ट्रिनिटी का सिद्धांत सबसे पवित्र ट्रिनिटी की अवधारणा में परिलक्षित होता है।

यीशु मसीह भगवान
प्रभु यीशु मसीह (बीजान्टिन मोज़ेक)

ईश्वर पिता पुत्र के भगवान और पवित्र आत्मा के भगवान के कालातीत जीवन का स्रोत है। यह इच्छा और पूरे ट्रिनिटी के कार्यों का स्रोत भी है। यह पुत्र के भगवान के माध्यम से किया जाएगा, जो भगवान पिता से दिन से बाहर पैदा हुआ है। बेटा उस से उत्पन्न पवित्र आत्मा के देवता के माध्यम से कार्य करता है। तीन दिव्य हाइपोस्टेसिस की विशिष्टता के बावजूद, वे एक दूसरे के अधीनस्थ नहीं हैं। वे एकता और आपसी प्यार की समानता में हैं। उनके पास एक आम इच्छा, शक्ति और शक्ति है।

"देवताओं को अपमानित न करें, एक को अपमानित न करें, अपमानित करें। एक एक अतुलनीय, unoccupied, flue, अच्छा, मुफ्त और भी की प्रकृति है। एक दुनिया का प्रबंधन, तीन अंतर्दृष्टि में भगवान है "(सेंट ग्रेगरी धर्मविज्ञानी। निर्माण)।

ट्रिसी ईश्वर का सिद्धांत चर्च का मौलिक सिद्धांत है। पहली बार, यह विश्वास प्रतीक में पहले निकिन कैथेड्रल में 325 में तैयार किया गया था। अंततः डॉगमैट ने पहले कॉन्स्टेंटिनोपल कैथेड्रल में 381 में तय किया। एक का सिद्धांत, लेकिन त्रिपोस्टेसिक भगवान ईसाई धर्म को अन्य मजेदार धर्मों (यहूदी धर्म और इस्लाम) से आवंटित करता है। ट्रिसी के ईसाई विचार को त्रिनिटेरियन एकेश्वरवाद कहा जाता है।

मेट्रोपॉलिटन एंथनी (पाकानिच) नोट्स:

"पवित्र ट्रिनिटी का सिद्धांत एक रहस्य है कि इसकी पूर्णता में रचनात्मक मानव दिमाग से कभी भी समझा नहीं जाएगा। भगवान एक कारण नहीं है, लेकिन एक दिल, एक जागृत जीवन, भगवान के आदेशों का निष्पादन। यदि कोई व्यक्ति इस तरह से भगवान से संपर्क करेगा, तो भगवान स्वयं खुद को मनुष्य के दिल में खोलता है। "

यीशु ईश्वर या पुत्र है?

"भगवान के पुत्र" की अवधारणा अभी भी पुराने नियम में है। तो राजा या पूरे भगवान को बुला सकते थे। नए नियम में, पवित्र चर्च के सदस्यों को भी भगवान के बेटों और बेटियों के रूप में जाना जाता है। यही है, भगवान के बच्चे वे सभी हैं जो वफादार हैं और उससे संबंधित हैं। हालांकि, यीशु भगवान के अद्वितीय, केवल समझ का पुत्र है। इसलिए, इसे केवल शुरुआत कहा जाता है (जॉन 1: 14,18, 3:16, 18; लड़की 4: 4)।

भगवान के उपर्युक्त मानव पुत्र उसकी सृष्टि हैं, वे जैसे ही भगवान द्वारा अपनाए गए हैं। प्रकृति से यीशु मसीह भगवान, वह भगवान का निर्माण नहीं है। वह एक संकेत और एक तरफा पिता है, यानी, जो निर्माता के पक्ष में है, सृजन नहीं है। दो हजार साल पहले, निर्माता मसीह द्वारा प्रतिनिधित्व हमारी दुनिया में आया था। तो वह अपने सृजन - आदमी से जुड़ा हुआ है। पवित्र ट्रिनिटी अविभाज्य है, यीशु ईश्वर, और उसकी एक टोपी दोनों में से एक है - पुत्र।

"Dogmatology" अभिलेखागार ओलेग Davydenkova संकेत दिया गया है:

"जब हम ईश्वर के पुत्र को स्वीकार करते हैं, तो हमारा मतलब है कि वह अपने आप में ईश्वर है, शब्द की सीधी भावना, यानी, प्रकृति से भगवान, और गोद लेने के लिए नहीं (लाक्षणिक अर्थ में)।"

पिता (जन्म) से पुत्र की उत्पत्ति की प्रकृति पर निर्देश और उनके हाइपोस्टेसिक अंतर अभी भी पुराने नियम में निहित हैं (ps। 2: 7; ps। 109: 1,3)। हाइपोस्टेसिक अंतर के बारे में नए नियम में और साथ ही, जॉन और मैथ्यू (जॉन 1: 1-3; एमएफ 11:27; जॉन 14:31; जॉन 14:31; जॉन 14:31; जॉन 14:31; में । 5:17)। मसीह स्वयं बेटे और पिता की शक्ति की समानता के बारे में अपने दिव्य पुत्र की बात करता है। साथ ही वाणिज्यिक कार्रवाई के पिता में व्यक्तिगत जटिलता के बारे में (में 5: 17-19; 10:36, 11: 4)।

ल्यूक की सुसमाचार से, हम यह पता लगा सकते हैं कि यीशु मसीह लोगों को आपके पापों को भूल गए हैं। यह भी अपने दिव्यता (एलसी 5:20) को इंगित करता है। पुत्र और पिता की एकता का उल्लेख हो पवित्र पवित्रशास्त्र (जॉन 10:15; में 10:30, में 10:30; में 10:38; में 5:21; में 5:26)।

यीशु मसीह - भगवान और आदमी

मसीह ने खुद को न केवल भगवान के पुत्र द्वारा बुलाया, बल्कि मानव भी (यूहन्ना 8:40, 12:23; चटाई 24:27, एमके 9:12)। यीशु ईश्वर और एक ही समय में एक व्यक्ति है, यानी, भगवान। कैसे भगवान वह उबाऊ है (हमेशा, समय से बाहर) अपने पिता से पैदा होता है। जैसा कि मसीह के एक आदमी को वर्जिन मैरी से मानव इतिहास के एक निश्चित क्षण में पैदा हुआ था। इस घटना को जागरूकता कहा जाता था। मसीह में यौगिक के बारे में डॉगमत ईश्वरीय और मानव प्रकृति को आईवी पारिस्थितिक कैथेड्रल (451) में अपनाया गया था। यह विश्वास के प्रतीक में निहित है।

सब कुछ में मसीह एक व्यक्ति की तरह था, उसकी पापहीनता को छोड़कर। इसलिए, वह और पूर्ण भगवान, और एक आदर्श व्यक्ति था।

सेंट शिमोन न्यू धर्मविज्ञानी ने लिखा कि सबसे अधिक

"सभी दिव्य हाइपोस्टा ने अनिवार्य रूप से अपनी प्रकृति और यह मानव प्रकृति के साथ अपने प्राणी के साथ संयुक्त किया और उसे अपना खुद का बना दिया ताकि निर्माता एडम खुद को अपरिवर्तनीय और अनिवार्य रूप से एक आदर्श व्यक्ति बन गया हो।" ("रचनाओं का संग्रह")।

सबसे ऊंचा भगवान बनने के बिना एक आदमी बन गया। मसीह में मानव और दिव्य शुरू हुआ, लेकिन मिश्रण नहीं किया। उसी समय, वे अविभाज्य हैं - मसीह एक व्यक्ति है, और दो अलग नहीं। भगवान ने एक बार और सभी के लिए अवशोषित किया, उनकी दो प्रकृति को अब अलग नहीं किया जाएगा।

भगवान ने वर्जिन मैरी से क्यों तैयार की

भगवान ने हमारे उद्धार के लिए तैयार किया। इस प्रकार, मनुष्य और भगवान का सुलह, हमारी प्रकृति का अद्यतन, आदम और ईव की ताजगी से खराब हो गया। वी। हानि ने नोट किया कि अवतार प्रतिबद्ध किया गया था क्योंकि व्यक्ति को भगवान के पाप से समाप्त कर दिया गया था। इसका मतलब है कि इस कनेक्शन को पुनर्स्थापित करने के लिए मानव भागीदारी की आवश्यकता थी।

"तो मसीह की मौत एक व्यक्ति और ईश्वर के बीच एक पाप से पैदा हुई बाधा को खत्म कर रही है, और उसका पुनरुत्थान उसकी मृत्यु से उसे डंक लेता है" (वी। एन। कमीकी, जी वी फ्लोरोव्स्की, "डोगमैटिक धर्मशास्त्र")।

वी। हानि भी भगवान की विनम्रता को इंगित करती है, जो अपनी खुद की रचना द्वारा अवशोषित होती है:

"भगवान, घोषणा के निर्णायक क्षण में, मैरी, अपनी मानव प्रकृति से अपनी मानवता के पीछे का पीछा करता है।"

मसीह के लिए धन्यवाद, समझ में नहीं आता है और सर्वशक्तिमान ईश्वर मनुष्यों के करीब और सुलभ हो गया है। अब बपतिस्मा के माध्यम से हम बन जाते हैं " कण दिव्य प्रकृति "(2 पीईटी 1: 4)। यदि मसीह भगवान का एकमात्र नगरपालिका था, तो अब हम उनके गोद लेने वाले बच्चे बन गए हैं।

सेंट ग्रिगोरी धर्मविज्ञानी कहती है कि

"भगवान, एक आदमी बन जाएगा, एक व्यक्ति के रूप में पीड़ित होगा, और मांस की धारणा के लिए हिलाया जाएगा, ताकि हम उसे गरीबी के साथ समृद्ध कर दिया" ("रचनाएं")।

अगर यीशु केवल एक पवित्र व्यक्ति था, तो वह मृत्यु से मानवता के लिए प्रायश्चित करने में सक्षम नहीं होगा। यह केवल अवतार भगवान के लिए संभव है।

यीशु मसीह - हमारे उद्धारकर्ता

सेंट रेव। फेयर स्टूडिट ने मसीह की बात की:

"वह सभी एक व्यक्ति के रूप में पीड़ित था, लेकिन भगवान के रूप में भी rissed, शैतान के स्नान को हराने और अपनी पसंदीदा रचना को बचाने" ("Dobryologiy" बचाओ। वॉल्यूम 4)।

मॉस्को के सेंट फिलेरेट के अनुसार, प्रभु यीशु मसीह की मान्यता दुनिया के देवता के खिलाफ पापी की शांति के उद्धारकर्ता ईसाई धर्म ("निर्माण") की मुख्य ताकत है। हमारे पास एक और उद्धारकर्ता नहीं था और नहीं होगा।

बुद्ध, मोहम्मद और अन्य धार्मिक नेताओं ने प्राणघातक लोगों को सबसे अधिक समझने की कोशिश कर रहे थे। मसीह ने भगवान की ओर से बात नहीं की, वह स्वयं भगवान को दिया गया था। वह शब्द की अनन्य, सबसे अधिक उत्कृष्ट भावना में एक शिक्षक है। मसीह ने न केवल शब्दों में सिखाया, वह स्वयं पुण्य का एक दृश्य उदाहरण था। बुद्ध और मोहम्मद ने सांसारिक जीवन का नेतृत्व किया और परिवारों के पास था। मसीह, उसकी मानव प्रकृति द्वारा, किसी भी अन्य शिक्षकों के ऊपर नैतिक रूप से असामान्य था। यीशु मसीह भगवान, इसमें एक पाप नहीं था। उन्होंने स्वेच्छा से अपने उद्धार के लिए मौत को स्वीकार किया, अपने पीड़ितों के प्रचार।

भगवान ने केवल साढ़े तीन साल का प्रचार किया, बुद्ध और मोहम्मद ने दशकों से ऐसा किया। लेकिन गहराई और ऊंचाई में, मसीह की शिक्षा किसी अन्य से अधिक है। मुहम्मद की कई पत्नियां थीं। बुद्ध ने अपने शिष्यों को महिलाओं को देखने के लिए मना कर दिया। और कुंवारी और विवाह के बारे में शिक्षाओं की ईसाई धर्म ने एक महिला की स्थिति को बढ़ा दिया। भगवान की मां को सभी संतों और स्वर्गदूतों के ऊपर ईसाइयों द्वारा सम्मानित किया जाता है। बुद्ध, बुद्ध, मोहम्मद, कन्फ्यूशियस के विपरीत मसीह ने सांसारिक शक्ति और सार्वभौमिक मान्यता पर राहत नहीं दी। लेकिन उनके उपदेशों ने सिर्फ लोगों को सच्चाई नहीं सिखाई। उन्होंने पृथ्वी पर भगवान के राज्य के बीज बोए (महापुर्वक अलेक्जेंडर पुरुषों "भगवान में विश्वास करना हमारे लिए क्यों मुश्किल है")।

प्रभु यीशु मसीह की प्रार्थना

यीशु प्रार्थना

भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, दया, पापी है।

भगवान की प्रार्थना ("हमारे पिता")

हमारे पिता, इज़, स्वर्ग में! हां, आपका नाम चोट पहुंचाएगा, और आपका राज्य दूर ले जाएगा, और आपकी इच्छा होगी, आकाश में और पृथ्वी पर। हमारे तत्काल दादा को रोटी; और हम हमें अपने कर्ज छोड़ देते हैं, और हम अपने देनदार को हमारे पास छोड़ देते हैं; और हमें प्रलोभन में प्रवेश न करें, लेकिन आप हमें लुकावोगो से बचाते हैं।

हमारे यीशु मसीह के लिए भगवान से प्रार्थना

व्लादिको लॉर्ड जीसस मसीह, मेरे भगवान, मांस में सदियों के अंत में आपकी मानवता के लिए यह अनिवार्य है, घोंसले मैरी से लुप्तप्राय। मेरे बारे में स्लाव आपके बचत उद्योग, दास तुम्हारा है, Vladyko; Pesnovloville, पीआरआईपी की दुनिया में संत के लिए उनके लिए; माँ की मां की अपनी मां के विश्वासघात की पूजा करते हुए, इस तरह के एक भयानक रहस्य परोसा गया; मैं आपके एंजेलिक लाइकिशिगाशिया, जैको हेमेस और आपके राजसी के नौकरों की प्रशंसा करता हूं; मैं जॉन के अग्रदूत से प्रसन्न हूं, आप sissing कर रहे हैं।

भगवान! मैंने भविष्यद्वक्ताओं को पढ़ा और बचाव किया; मैं आपके पवित्र प्रेषितों की महिमा करता हूं; उत्सव और शहीद पुजारी आपके स्लाव हैं; मैं तुम्हारी उपस्थिति देखता हूं और सभी धार्मिकता प्रस्तुति है! Takovo और Tolikago Mlogago और आप के लिए ईश्वर, दास, और यह, और मैं अपने पापियों को संतों, निष्पक्षता के लिए अपने सभी लोगों के लिए कहने के लिए कहता हूं आपका पवित्र जेनोट्स, इको आशीर्वाद। तथास्तु।

प्रार्थना यीशु मसीह।

Godko मसीह भगवान, izh अपने जुनून के लिए जुनून, मेरे ठीक और अल्सर, मेरे अल्सर, मेरे अवांछित, मुझे बहुत सारे पुजारी देते हैं, मरने के लिए आँसू, मेरे शरीर को अपने जीवन के अनुकूल शरीर की भावना से कमबख्त करते हैं, और मेरी आत्मा का आनंद लेते हैं , दुखों से ईमानदारी से खून, खाओ। ऊंचाई आपके लिए मेरा मन है, डॉलर आकर्षित हुए हैं, और यह मौत के अस्थियों की कल्पना नहीं करना है, याको पश्चाताप इमामिंग नहीं कर रहा है, गरिमा के इमाम नहीं, इमाम आंसू आराम नहीं करते हैं, बच्चों को अपनी विरासत में पुनर्प्राप्त करते हैं।

रोजमर्रा के जुनून में, मैं आपको बीमारी में नहीं पहुंच सकता, मैं अपने आंसुओं को गर्म नहीं कर सकता, लुगा के लुइसा, लेकिन, भगवान, यीशु मसीह, अच्छे का खजाना, मुझे हर किसी के पश्चाताप, और प्यार का दिल आपकी वसूली, मुझे आपकी छवि की अपीलों में अनुग्रह दें, और मेरे लिए अपडेट करें। पत्तियां, मुझे मत छोड़ो, मैं अपनी वसूली के लिए गले लगा रहा हूं, यह आपके झुंड के पैकेज के लिए चुने गए हैं, और भेड़ों के सर झुंड द्वारा चुने गए हैं, उन्हें दिव्य के सेरेब्रल से उनके साथ उठाएं आपके रहस्य, मूर्ति माँ माँ और सभी संतों, आमीन की प्रार्थनाएं।

यीशु मसीह (ग्रीक ' Ηησ। ῦσ। Χρισ। όςός। ), ईसाई धर्म में, भगवान के पुत्र, भगवान, जो मांस में दिखाई दिए, जिन्होंने किसी व्यक्ति के पाप को लिया और इस प्रकार अपना उद्धार बनाया। नए नियम I. X. पचाने वाले प्रतीकों में। नाम सोवर में बुलाया। क्रिस्टोलॉजिकल के बाइबिल अध्ययन। शीर्षक: मसीह या मेसिया (ग्रीक। Χρισ। όςός। , Μεσσίας ), बेटा ( ἱόςἱός। ), भगवान का पुत्र ( ἱἱ। ς θεο। ῦ), आदमी का बेटा ( ἱἱ। ς ἀνθρώπου। ), मेमना ( ἀμνός ; ἀρνίον। ), भगवान ( ύύύιςς। ), भगवान के मैच ( πα। ῖσ। θεο। ), डेविडोव के बेटे ( ἱὸςἱὸς Δαίίδ। ), उद्धारकर्ता ( Ωήήήωήήή। ) और आदि।

सूत्रों का कहना है

"उद्धारकर्ता सफल।" रोस्तोव में मंदिर में परिचय के चर्च से रोस्टोव स्कूल का प्रतीक महान है। कॉन। 13 - एनसीएच। 14 शताब्दियों। Tretyakov गैलरी (मॉस्को)।

सांसारिक जीवन और शिक्षण के साक्ष्य। X. सभी के ऊपर, नए नियम की किताबें हैं इंजील । दुनिया के उद्धारकर्ता के आने के बारे में भविष्यवाणियों में पुराने नियम के पहले से ही पवित्र लेखन शामिल हैं। पैगंबर डैनियल (7: 13-14) की पुस्तक में यह कहा जाता है कि पुत्र मानव "शक्ति, प्रसिद्धि और साम्राज्य", उसके हमेशा के लिए प्रभुत्व "को दिया जाएगा" और उसका राज्य पतन नहीं होगा। " ईश्वर की वसा पर, जो "करेंगे" अदालत द्वारा बनाए जाएंगे ", भगवान के शब्द:" ... और आपको लोगों के लिए वाचा में रखो, पगानों के लिए प्रकाश में ... "(ईसा। 42 : 1, 6)। ईश्वर के पुत्र की पीड़ा और महिमा भविष्यवक्ता यशायाह की किताब में भविष्यवाणी करता है (4 9: 1-6; 50: 4-6; 52: 13-53: 12); "... धर्मी, मेरे दास, कई लोगों को औचित्य देंगे और पापों को उनके पापों का सामना करना पड़ेगा", वह "... अपनी आत्मा को मौत से धोखा दिया, और खलनायकों का पालन किया गया ..." (है। 53: 11-12) ।

"सिंहासन पर मसीह।" रोम में मोज़ेक कोहि अप्सिडा सांता पुडेनियाना चर्च। 5 वी।

I. X. के बारे में प्रमाण पत्र कई गैर-ईसाई स्रोतों में संरक्षित हैं। "यहूदी प्राचीनताओं" (एक्सएक्स, 9, 1) में, जोसेफ फ्लेवियस ने आकस्मिक रूप से यीशु का उल्लेख किया, "मसीह के रूप में जाना जाता है।" ईसाई आईएमपी के उत्पीड़न के बारे में बात करते हुए। नीरोना, टैसिटस गवाही देता है कि हम मसीह के अनुयायियों के बारे में बात कर रहे हैं, जो आईएम के समय में पोंटियस द्वारा पोंटियस द्वारा निष्पादित किया जा रहा है। टिबेरियस ("एनाल्स", एक्सवी, 44)। Svetoniy रोम आईएमपी से यहूदियों के निष्कासन के बारे में बात करता है। क्लाउडिया ("द लाइफ-बेस्ट चेस", "क्लॉडियस", 25, 4) मसीह से संबंधित अशांति के संबंध में, साथ ही साथ आईएम के समय ईसाइयों के उत्पीड़न के संबंध में। नीरो (आईबीआईडी, "नेरॉन", 16)। अपने पत्रों में दानव के बारे में। थ्रैकुआना उल्लेखगर्धक युवा। यहूदी धर्म के ढांचे में। परंपरा में तलमुडीच है। यीशु के निष्पादन की परिस्थितियों का प्रमाण पत्र ("सैंटेडरी", 43 ए)। I. एच के जीवन के बारे में कुछ प्रमाणपत्र, rabinist के लिए बढ़ रहा है। कुरान में परंपराएं भी दिखाई देती हैं: यीशु (आईएसए) का उल्लेख यहां किया गया है, उनकी मां मारिया (मरियम), शिष्य, इमैकुलेट अवधारणा (1 9: 16-35) से संबंधित एक कहानी है, जो 5 हजार लोगों की संतृप्ति के साथ एक प्रकरण है । (5: 112-115), यीशु की मृत्यु और असेंशन का वर्णन किया गया है (4: 155-157)।

ईसाई Dogmat।

I. X के बारे में ईसाई Dogma अवतार के तथ्य पर विश्वास के आधार पर: भगवान के पुत्र मानव प्रकृति को समझते थे; I. केएच। - परफेक्ट ईश्वर और एक आदर्श व्यक्ति, गॉडहेड। मसीह में दो प्रकृति (या प्रकृति) अविभाज्य और अनसाल्टेड हैं। भगवान के पुत्र मानव प्रकृति को पूरी तरह से समझते थे, इसे पाप से साफ़ करते थे। तथ्य यह है कि I. X. पाप नहीं है, वह खुद को अपने विरोधियों के साथ कहता है: "आप में से कौन मुझे गलत तरीके से संलग्न करेगा?" (जॉन 8:46)। शिष्यों ने उसके पीछे अपनी पापहीनता के बारे में दिखाया (अधिनियम। 3:14; 1 पालतू। 1:19, 2:22, 3:18; 1 में 3: 5, 7, आदि)। भगवान के पुत्र को अपने उद्धार के लिए एक व्यक्ति की तरह माना जाता था (इब। 2: 14-18)। जॉन (जॉन 1: 1-18) से सुसमाचार के प्रस्तावित शब्दों की मानव प्रकृति की वास्तविकता और पूर्णता (जॉन 1: 1-18) की अवधारणा को "मांस" की अवधारणा को मसीह में मानव जाति के अभिव्यक्तियों पर स्पष्ट निर्देशों से अधिक जोर दिया जाता है (जॉन 11) : 33, 12:27)। पृथ्वी सेवा IX अनुक्रम में एक मंच है: पुत्र का शाश्वत रहा, दुनिया के निर्माण में उनकी भागीदारी, सांसारिक जीवन "हमारे पापों को साफ करने" के रूप में, असेंशन और महानता के "ओडेमोनीरी (सिंहासन)" (हब 1) : 3)। अस्तित्व में और सांसारिक मंत्रालय में ईश्वर के पुत्र की एकता सोटेरियोलॉजिकल का खुलासा करती है। मूल्य (देखें) मुक्तिशास्त्र ) अवतार के संस्कार।

सांसारिक जीवन और मंत्रालय

वैन होन्थोरस्ट। "बच्चों के बच्चे।" ठीक है। 1620. हर्मिटेज (सेंट पीटर्सबर्ग)।

पियरो डेला फ्रांसेस्का। "क्राइस्ट का बैचलिंग"। Ser। 1450s। (?)। राष्ट्रीय गैलरी प्रांत (Urbino)।

I. एच। एक साधारण बच्चे द्वारा पैदा हुआ, बढ़ गया और सभी लोगों के रूप में विकसित किया गया। 30 साल वह पृथ्वी पर अज्ञात था। सुसमाचार में केवल एक मार्ग (लक्स 2: 41-50) है, जो ईस्टर अवकाश के लिए यरूशलेम में वयस्कों के साथ 12 वर्षीय तीर्थयात्रा का वर्णन करता है और मोइसेयव के शिक्षकों के साथ उनकी बातचीत। आई एच का दैनिक जीवन बोए गए आज्ञाकारिता में आगे बढ़े (लक्स 2:51)। अपने स्वागत के पिता यूसुफ का शिल्प उसका शिल्प बन गया। मैथ्यू के सुसमाचार के अनुसार (13:55), मसीह के देशवासियों ने उसे एक बढ़ई की एक बोरी कहा, और मार्क (6: 3) के सुसमाचार में एक बढ़ईक ने यीशु मसीह को बुलाया।

I. बॉश। "क्रॉस ऑफ द क्रॉस।" 1515-16। फाइन आर्ट्स संग्रहालय (गेन्ट)।

लोक मंत्रालय I. एक्स। इस तथ्य से शुरू होता है कि, किसी भी सफाई में आवश्यकता के बिना, उन्होंने पापियों से बपतिस्मा स्वीकार किया जॉन द बैपटिस्ट । जॉन कब्जे में पश्चाताप के बपतिस्मा, इसके साथ सिन्स (एमके। 1: 4) को कबूल किया गया था और इस्राएल के लोगों को मसीहा के आने के लिए तैयार किया गया था। I. एक्स। वह स्वयं एक वादा किया हुआ मसीहा था। जॉन (मत्ती 3:14) के विवेक पर, मसीह "सत्य को पूरा करने" की आवश्यकता के संकेत से मेल खाता है: पश्चाताप के बपतिस्मा लेना, उन्होंने अपनी एकता व्यक्तियों के साथ व्यक्त किया जिनके पापों ने संभाला। मसीह के बपतिस्मा में, त्रिणी भगवान की घटना पूरी हो गई: पुत्र का बपतिस्मा, पिता की आवाज़, आत्मा का वंश (एमएफ 3: 16-17; एमके 1: 9-11; ल्यूक 3: 21-22)। मसीह के सांसारिक मंत्रालय अनिवार्य रूप से एक एपिफेनी है। I. केएच। रोगियों को ठीक करना, शक्ति दिखाया, चमत्कार काम किया - लेकिन वह अपने मंत्रालय के उद्देश्य से संबंधित नहीं थे, लेकिन भगवान के राज्य के निर्माण में।

उनके शिक्षण आईएच ने फिलिस्तीन के सभी क्षेत्रों में प्रचार किया, जो यहूदियों, गलील, गदरिंस्कया देश (ल्यूक 8: 26-37) या गर्गनेस्क (एमएफ 8: 28-34), साथ ही पगनियन क्षेत्रों में - फोएनशियन पर पगान क्षेत्रों में पॉप्युलेट किया गया कोस्ट भूमध्य मीटर। (मत्ती 15: 21-29; एमके। 7: 24-31) और कैसरिया फिलिपोवा में (मत्ती 16:13; एमके 8:27)।

एस मार्टिनी। "सिंहासन पर मसीह।" ठीक है। 1341. एविगोन में फ्रेस्को कैथेड्रल नोट्रे डेम डी हाउस।

I. एच न केवल शास्त्रों की व्याख्या करता है, वह शक्ति (एमके 1:22) के रूप में सिखाता है और इससे कुछ शर्मिंदगी में जाता है। यहां तक ​​कि छात्र भी अपने प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकते: "क्या आप मुझे किसी के लिए सम्मान करते हैं?", पीटर ने जवाब दिया: "आप मसीह हैं, भगवान के पुत्र" (मत्ती 16: 15-16)। पीटर की यह स्वीकारोक्ति स्थिति बदलता है। I. एच। उनके शब्दों की पुष्टि करता है, कह रहा है: "... कोई मांस और खून की खोज नहीं हुई, लेकिन मेरे पिता, जो स्वर्ग में है ..." (एमएफ 16:17)। मसीह को सुनो - इसका मतलब भगवान को सुनना है (बुध: एमके 9: 7)। केवल I. X. पिता के परमेश्वर के प्रति विशेष रवैया - केवल वह कह सकता है: "मेरे पिता"। ट्रांसफिगरेशन I. एक्स। शरद ऋतु के बादलों में, सफेद रिज में, सफेद रिज़ा में प्रकाश की चमक में उनकी घटना थी, शरद ऋतु बादलों में (एमके 9: 2-8; एमएफ 17: 1-8; एलसी 9: 28-36)।

मसीह का पुनरुत्थान। ठीक है। 1320-21। गाना बजानेवालों (इस्तांबुल) में उद्धारकर्ता (कच्छरी-जामी) के चर्च के दक्षिणी हमले के एपीएसई का फ्र्रेस्को।

I. एच। पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के कानून और भविष्यवाणियों को पूरा करने के लिए आया था, लेकिन सही प्यार का आदर्श, जिसे वह "छोटा सिम" (यानी, उन लोगों के लिए, बीमार, वंचित), असंगत के लिए था, असंगत फरीसी कैसुएस्ट्री की सूक्ष्मता के साथ। I. एक्स। लगातार लोगों की मदद करता है: अंधा होना (mf 9: 27-31; mk। 8: 22-26), बहरे अफवाह हासिल करने के लिए (मत्ती 11: 5; एमके 7: 32-37), अंतर्निहित चलना शुरू करने के लिए (में 5: 1-15), साफ करने के लिए सूजन (लक्स 5: 12-14, 17: 11-19), आदि, यहां तक ​​कि मृतकों को पुनरुत्थान करना (एमएफ 9: 18-19, 23-26; एमके । 5: 35-43; लक्स। 7: 11-15, 8: 49-56; IN। 11: 1-44)। यह चंगा करता है और शनिवार (एमके। 3: 1-5; luch। 13: 10-17, 14: 1-6), हालांकि, दिन में पुराने नियम कानून को रद्द किए बिना (हब द्वारा सप्ताह का 7 वां दिन। कैलेंडर ), जिसने काम को रोक दिया, उसमें धर्म को सख्ती से किया गया था। नुस्खे। शनिवार को कानून डॉ। आज्ञाओं का खंडन करता है (उदाहरण के लिए, मंदिर में सेवा को पूरा करने की आवश्यकता)। I. एच। फरीसियों के पाखंड दिखाता है, सवाल के साथ उन्हें बदल देता है: "क्या मुझे शनिवार को ऐसा करना चाहिए, या बुराई करना चाहिए? आत्मा बचाओ, या नष्ट? " (Mk। 3: 4)। यहूदी शनिवार के उल्लंघन के लिए आईएक्स पर लिप्त हैं और बोगोशोनोनाव के आकलन के लिए उसे मारने की तलाश में हैं, जो कि जोरदार, गरिमा ("जो भी बेटे का सम्मान नहीं करता है, वह सम्मान नहीं करता है और पिता जिसने उसे भेजा" - जॉन 5:23)। यीशु - मसीहा, पहले से ही अपने शिष्यों को जानता था। लेकिन मसीहा का मार्ग पीड़ा का मार्ग है - वे अभी तक ज्ञात नहीं हैं। Ih स्वयं समझ गया कि उसकी करीबी मौत उसके लिए इंतज़ार कर रही थी (एमके 9:12; लक्स 13: 31-35) और कि भगवान के इरादे में उनकी मृत्यु एक बलि सेवा है "कई लोगों के रिडेम्प्शन के लिए" (एमके 10) : 45)।

क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाई सामान्य रोम थी। निष्पादन। उनके कंधों पर एक क्रॉस की मौत की निंदा की। क्रॉसिंग की छवि हिंसक मौत की एक छवि है, पीड़ा के साथ संयुग्मित करें। पीड़ा का मार्ग महिमा की ओर जाता है। मसीहा राजा है, लेकिन उसका वॉयन, महिमा में उसकी प्रविष्टि पीड़ा के कारण है।

मसीह का पुनरुत्थान - अन्य होने की घटना। इससे अधिक क्रिसमस मसीह и प्रभु का परिवर्तन यह प्रकाश-ध्वनि की महिमा की घटना से नोट किया जाता है। एंजेल का वंश, जिस प्रकार "जिपर की तरह था", और "कपड़ों ... बेला, बर्फ की तरह", भूकंप के साथ एक भूकंप के साथ है और ताबूत में गार्ड के डरावनी का कारण बनता है और महिलाओं के ताबूत में आया (एमएफ) । 28: 2-5)। एक आध्यात्मिक शरीर की तरह पुनरुत्थान मसीह का शरीर (बुध: 1 कोर। 15: 44-49), एक गौरवशाली शरीर है (बुध: flp। 3:21), यह पहले से ही अन्य लोगों से संबंधित है। पुनरुत्थान का रहस्य मानव समझ से अधिक है और एक शब्द में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। मसीह का पुनरुत्थान लोगों के पुनरुत्थान की शुरुआत है। "अगर मृतकों का पुनरुत्थान नहीं होता है, तो मसीह नहीं बढ़ता है; और यदि मसीह पुनर्जीवित नहीं होता है ... व्यर्थ और विश्वास में आपका "(1 कोर 15: 13-14) - कोरिंथियों एपी को सभी 15 वें अध्याय संदेश। पौलुस पुनरुत्थान के डोगमेटिक सार और सहेजने वाले व्यक्ति में इसका अर्थ के प्रकटीकरण के लिए समर्पित है।

यीशु मसीह को पढ़ाना

I. केएच। वह सुसमाचार, सुसमाचार (ग्रीक (ग्रीक (ग्रीक) के साथ मंत्रालय में आया था। ὐλαγγέλιον। ), भगवान का राज्य। भगवान के राज्य की अपेक्षा के लिए, पुराने नियम के वादे द्वारा पवित्र यहूदी धर्म तैयार किया गया था। ईश्वर, इस्राएल के राजा, असावख्यित अभिषिक्त के माध्यम से अपने राज्य को महसूस करने में सक्षम होना चाहिए था। मसीही राज्य, जिसका बयान अनिवार्य रूप से मसीह की घटना को मानता था, यहूदियों द्वारा विभिन्न तरीकों से समझा गया था: और दाऊद के राज्य के बहाल मसीहा के रूप में, वह राजनीतिक है। राज्य, और एक धर्म के रूप में। स्वर्ग का राज्य, अन्य विकल्प थे।

"क्राइस्ट गुड शेफर्ड।" 425 और 430 के बीच। रावेना में प्लेसिया गैला का मोज़ेक टिमपान मकबरा।

"क्राइस्ट गुड शेफर्ड।" संगमरमर। 4 में। वेटिकन संग्रहालय।

I. X की शिक्षाओं में साम्राज्य के बारे में यह eschatology की पूर्णता में इसके निष्पादन के बारे में कहा जाता है। रखते हुए। साम्राज्य में, नम्र रूप से परिवर्तित भूमि का उत्तराधिकारी, सटीक और उत्सुक सच्चाइयों को संतृप्त किया जाएगा, दयालु, शांतिप्रिय भगवान के पुत्रों द्वारा पूछे जाएंगे (एमएफ 5: 3-10)। दृष्टांत I. एच। सरसों के अनाज और भगवान के राज्य की छवियों के बारे में: एक सरसों की झाड़ी, छोटे अनाज से बाहर, आश्रय पक्षियों (एमके 13: 31-32; एलसी 13: 18-19); सभी आटा (मत्ती 13:33; लूका 13: 21-22) एक छोटे से ब्रेक (एमएफ 13: 21-22) से बीमार है, और यह उस आटे से बहुत अलग है जिसमें स्वैक्स का निवेश किया गया था। Zakvask के बारे में दृष्टांत दूसरे के रूप में राज्य का सार है। मसीह प्रकृति के नियमों पर काबू पाने, महान चमत्कार बनाता है। यह साम्राज्य की महिमा के राज्य की घटना के रूप में, अन्य की घटना के रूप में राज्य की प्रत्याशा दी गई है।

द गोस्पी किंगडम, आई एक्स। ने अपनी उपलब्धि के लिए नैतिक परिस्थितियों की बात की। क्षेत्र में छिपे खजाने के बारे में नीतिवचन, और मोती के बारे में (मत्ती 13: 44-46) - साम्राज्य के अतुलनीय मूल्य पर निर्देश पृथ्वी के मूल्य से अधिक और औचित्य, उपलब्धि के लिए, सभी प्रकार, यहां तक ​​कि सबसे कठिन, पीड़ित। यह बीडर (एमएफ 13: 3-23; एमके 4: 1-20; एलसी 8: 4-18) के दृष्टांत के समान ही है। इस दृष्टांत का विषय बीज बोने का असमान भाग्य है। कुछ, विभिन्न कारणों से, फलहीन रहें; अन्य फल लाते हैं, और यह फल भी असमान है। "बीज भगवान का वचन है" (लूका 8:11), जो एक फल ला सकता है, लेकिन मनुष्य की आत्मा में फलहीन रह सकता है। सुसमाचार के संदर्भ में भगवान का वचन, राज्य के बारे में एक शब्द है (बुध: एमएफ 13:11; लक्स 8: 1, 10)। राज्य के करुणा के लिए नैतिक परिस्थितियां नागोर्न संरक्षण (एमएफ 5-7) की सामग्री हैं। नागोनी उपदेश आईएक्स के मॉइस के नुस्खे में आईएक्स की नैतिक शिक्षाओं को व्यवस्थित करता है आईएक्स में गहरे नैतिक अर्थ को प्रकट करता है, उन्हें विस्तारित करने के लिए उन्हें उजागर करता है (एमएफ 5: 21-22, 27-30), फिर प्रतिबंधात्मक (एमएफ 5) : 31-32) व्याख्या। अन्य मामलों में, कानून को रद्द किए बिना, वह असंभव बनाता है, एक नैतिक मांग को आगे बढ़ाता है जो कानून को लागू करने की संभावना को शामिल करता है (एमएफ 5: 33-36)। रद्द करने वाला कानून (मत्ती। 5: 38-42) और दुश्मनों के लिए प्यार की मांग (मत्ती 5: 43-48), आईएच ने लॉन की किताबों के लिए नहीं बल्कि किताबों में पुराने नियम के उच्चतम खुलासे के लिए तैयार किया भविष्यवाणी और शिक्षक। I. X. पुराने नियम की नैतिक शिक्षाओं को रद्द नहीं करता है, लेकिन कानून का विरोध करने वाली सही आवश्यकताओं के अंत में उनके निष्पादन से मेल खाती है। इतिहास में कार्य करने के लिए, कानून इस प्रकार अपने eschatological प्रदर्शन से बेहतर रद्द कर दिया गया है।

टाइटियन। "कैसर डायनारियन"। 1518. आर्ट गैलरी (ड्रेस्डेन)।

जे। वर्मर। "मरीथा और मैरी का मसीह।" 1654-55। नेशनल गैलरी ऑफ स्कॉटलैंड (एडिनबर्ग)।

नागोनी उपदेश, जिसे कभी-कभी "ऑन-साइट बराबर" कहा जाता है ("... वह सटीक स्थान में बन गया ..." - लक्स। 6: 17-49), प्रकृति में सामाजिक है: भिखारी द्वारा आनंद के वादे के बाद चेतावनी के रूप में इसमें सताया गया, रोना, रोना "माउंटेन" का नेतृत्व किया जाता है: "आप पर्वत, समृद्ध" (ल्यूक 6:24), "माउंट यू, स्क्रिब्स और फरीसिस" (लूका 11:44)। Eschatology द्वारा "दु: ख" की घोषणा की गई है। भगवान की अदालत का फैसला, लेकिन उनका सच्चा लक्ष्य निंदा नहीं है, लेकिन पश्चाताप के लिए कॉल। इंजीलवादियों में, यह अपील विभिन्न तरीकों से व्यक्त की जाती है। ल्यूक की सुसमाचार में समाज की उच्चतम परत की आलोचना पर जोर देता है; 4 "ब्लिस" के लिए "दुःख" की 4 घोषणाओं का पालन करें (लूका 6: 24-26): "सभी लोग" समृद्ध, सुखद, हंसते हुए और विषयों को बोलते हैं। मैथ्यू कॉल की सुसमाचार में पश्चाताप करने के लिए निर्देशित किया जाता है। समाज की शिक्षित परत के लिए: नैतिक उपदेश खराब भावना (5: 3-12) द्वारा "आनंद" की घोषणा शुरू होता है और शास्त्रियों और फरीसियों (23:23) के "दुःख" को प्रदान करने के साथ समाप्त होता है। हालांकि, पश्चाताप करने की अपील किसी व्यक्ति के जीवन के आधार को प्रभावित करती है और सभी लोगों को चिंता करती है।

धन की निंदा इस तरह गलत गाइड (एलसी 16: 1-9) के दृष्टांत शामिल हैं। यह "अपर्याप्त धन" (ग्रीक) के बारे में कहता है। μαμων। ᾶσ। τῆσ। ἀδικίας। - एलसी। 16: 9, 11)। प्रत्येक संपत्ति अद्वितीय होती है, क्योंकि यह अस्थायी रूप से, लंबी है, और इसे आत्मा को बचाने के लिए दया के लिए उपयोग किया जाना चाहिए। दृष्टांत में, महत्वपूर्ण धार्मिक और नैतिक और सामाजिक लाभों पर जोर दिया जाता है, जिसके साथ धन का उपयोग किया जाना चाहिए, और यह कैसे खरीदा गया था, इस पर उदासीन नहीं है। Svt। जॉन Zlatoust जॉन की सुसमाचार पर टिप्पणियों में धर्मी और अधर्म स्रोत से दान को अलग करता है, बहस करता है कि यदि अनुचित की एक बूंद कई संपत्ति में गिर जाएगी, तो यह सभी कमियां हैं।

हां। Tintoretto। "जल पर जुलूस।" ठीक है। 1560. नेशनल आर्ट गैलरी (वाशिंगटन)।

नैतिक पूर्णता का आदर्श, जिसके लिए मसीह के शिष्यों को बुलाया जाता है, - स्वर्गीय पिता। यह आदर्श प्रेम का आदर्श है (बुध: मत्ती 5:48)। वही विचार प्यार के दो गुना आदेश व्यक्त करता है: भगवान के लिए प्यार और पड़ोसी के लिए प्यार (एमएफ 22: 35-40; एमके 12: 28-31; बुध: luch। 10: 25-28), और दूसरा आदेश है इसी तरह (mf 22:39; mk। 12:31)। अंदर का डॉगमैच को दोनों आदेशों का संचार प्रकट किया गया है। जॉन की सुसमाचार का शिक्षण। ईश्वर इतना प्यार करता था, जिसने अपने एकमात्र समाज का पुत्र दिया, "ताकि वह उस पर विश्वास किया, मर नहीं गया, लेकिन शाश्वत जीवन था" (जॉन 3:16)। लोगों को भगवान के अपने प्यार और प्रेम पर जोर देने और अपने अनुयायियों को भगवान से प्यार करने के लिए बुलाकर, मैं एक्स। एक्स। दूसरों से प्यार करने की आवश्यकता पर जोर देता है। निष्पादन की पूर्व संध्या पर, वह छात्रों को शब्दों के साथ बदल देता है: "आदेश मैं आपको एक नया देता हूं, लेकिन एक-दूसरे से प्यार करता हूं ..." - और वादा करता है कि लोग अपने छात्रों को पहचानते हैं अगर उन्हें "उनके बीच प्यार है "(यूहन्ना 13:34 -35)। ईसाई कर प्यार की अभिव्यक्ति है। अंत में, अयोग्यता के विकास के कारण, "प्यार कई में शांत हो जाएगा" (मत्ती 24:12), लेकिन संरक्षित यह बचाया जाएगा (बुध: एमएफ 24:13)।

कारवागियो। "प्रेषित मैथ्यू का व्यवसाय।" 1599-1600। रोम में सैन लुइगी-डी-फ्रैंक के चर्च में कोपेल्ली चैपल।

मोक्ष मृतकों से जीवन और पुनरुत्थान दे रहा है। यह भेड़ के द्वार में बाथहाउस में बाथहाउस में यरूशलेम में रोगी के उपचार के बाद यहूदियों (5: 1 9-30) के साथ मसीह की बातचीत से प्रमाणित है (जॉन 5: 1-14)। रोगी को हेल्थीवाद का अर्थ है। विश्वास और पापों की क्षमा के माध्यम से जीवन की पूर्णता पर लौटने का कार्य ("यहां, आप बरामद हुए; पाप नहीं ...")। मसीह विश्वास के उद्धार के बारे में एक बार से अधिक कहता है: विश्वास ने कम से कम सामरीनिन (ल्यूक 17:19) बचाया; वेरा को जेरिको ब्लाइंड (ल्यूक 18:42) की क्षमा मिली; उद्धार विश्वास के कारण है (ल्यूक 7:50)। दुनिया की अवधारणा में, किस मोक्ष को पिता (बुध: 1 यूहन्ना 4:14), कुछ पूर्णता पर कब्जा कर लिया गया है: बचत नहीं। लोग दुनिया से वापस ले गए, और पूरी तरह से दुनिया का उद्धार (बुध: 1 तीमु। 2: 4, 4:10)।

मोक्ष की स्थिति कर रही है। भगवान, जो महिमा में दिखाई दिए, "असत्य के डीओर्स" (ल्यूक 13:27) को पहचानने से इनकार करते हैं। इसके विपरीत, भगवान के राज्य में "प्रर्वदा डेविल्स" शामिल होंगे। "गेट्स बंद करें" (लूका 13:24; एमएफ में बुध "संकीर्ण पथ"। 7:14) - यह प्रयास की आवश्यकता है, एक वाष्पशील इच्छा जिसमें विश्वास प्रकट होता है। सभी त्याग के लिए एक कॉल (मत्ती 16: 24-25) दृष्टांतों में समायोजित किया गया है (ल्यूक। 15: 1-7, 8-10, 11-32): लापता भेड़ के बारे में, खोए गए ड्रैचा और प्रोडिगल बेटे के बारे में। भगवान खोए और स्वीकार करेंगे। एक सौ "भेड़" से गायब हो गया और उन्हें उन निन्यानवे की तुलना में अधिक महंगा मिला, जो उसके साथ बने रहे। एक प्रोडिजल बेटे के लिए पिता का प्यार, जब वह घर लौटता है, अपने बड़े भाई के लिए प्यार से उज्ज्वल होता है, जिसने अपने पिता की सेवा करना बंद नहीं किया और कभी अपने आदेश अपराध नहीं किया।

शिक्षक के आसपास के छात्रों के संघ ने कभी भी एक चर्च के रूप में जारी किया है। संगठन की शुरुआत गलील अवधि को संदर्भित करती है: बारह छात्रों का आवंटन (एमके। 3: 13-14; देखें प्रेरितों ) और उन्हें मंत्रालय को आकर्षित करना। यह उनके लिए है गुप्त शाम , पीड़ा के संकेतों के सामने अंतिम ईस्टर भोजन, आई एक्स। रोटी को अपवर्तित करता है और शब्दों के साथ शराब देता है: "... प्रेस, फ्लाई; यह मेरा शरीर है ... यह मेरे नए वाचा का खून है ... "(एमके। 14: 22-23), लहराते हुए:" ... हम अपनी याद में बनाते हैं "(लूका 22:19)। ईसाई चर्च ने इसे यूचरिस्टिक की तरह लिया। संस्कार (देखें) युहरिस्ट ) और पवित्र उपहारों (शरीर और मसीह के रक्त) के साम्यवाद के रूप में। शब्द "चर्च" (ग्रीक। ἐκκλησία। ) मैथ्यू की सुसमाचार में दो बार मिलते हैं। पहली बार - पीटर के स्वीकारोक्ति के लिए मसीह के जवाब में (16:18) - वह सार्वभौमिक चर्च को संदर्भित करता है: "आप पीटर हैं, और मैं इस पत्थर पर एक चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार तैयार करूंगा इसे दूर नहीं करेगा "; दूसरी बार (18:17) के लिए, वे समूह, विश्वासियों के समुदाय द्वारा निंदा करते हैं, जो आधुनिक परिस्थितियों में स्थानीय चर्च के अनुरूप होंगे।

चर्च के संगठन की शुरुआत पीड़ित और मृत्यु के लिए मसीह के मार्ग के दौरान की गई थी। यह मार्ग राज्य के बयान के लिए था, और चर्च अपने सांसारिक पहलू में एक साम्राज्य है। मसीह के शब्द "भगवान का राज्य आपके अंदर हैं" (लूका 17:21) - चर्च के बारे में शब्द। और यरूशलेम वार्तालापों में, उन्होंने अपनी भेड़ों के झुंड के लिए एक चरवाहा-पुत्र की बलिदान के बारे में बात की, जो उन्हें एक ही चरवाहा (10: 1-18) के एक झुंड के रूप में सोचते हैं। भीड़ में खड़े छात्रों की शिक्षाओं को चर्च के झुंड के चरवाहों जैसे छात्रों के लोगों के महत्व को दिखाना था। पथ की शुरुआत में अपने अनुयायियों की संख्या को गुणा करना, आई एक्स। तीन से दो संवाददाता अपने मंत्रालय (एलसी 9: 60-62) के उद्देश्य के रूप में भगवान के राज्य के बारे में सीधे बोलते हैं। अपने आप पर पूर्ण स्व-इनकार। एक उदाहरण, वह पहले इंटरलोक्यूटर को संदर्भ में बुलाता है, अनिवार्य रूप से राज्य की इच्छा (लक्स 9:58) की इच्छा का तात्पर्य है। मसीह के दूसरे आने की उपस्थिति में सत्तर निवेश, राज्य का एक इरादा भी है (लक्स 10: 9-11)। उन शिक्षाओं में जिन्हें यहोवा अपने दूत के साथ है, राज्य का एक संकेत पर आधारित है। उनके उपदेश की सामग्री।

ईसाई arersieces

I. X की प्रकृति के सापेक्ष सम्मेलन ने तुरही वस्तुओं की उपस्थिति के लिए रूढ़िवादी कबुली से पीछे हटने का नेतृत्व किया। भ्रम दिव्य I. एच, उनकी मानवता और मसीह में इन दो प्रकृति के यौगिकों से संबंधित है। देवता को 2ND में नोस्टिक्स केरिनफ और इवियन की अपोस्टोलिक युग में मसीह में पूरी तरह से खारिज कर दिया गया था। - कार्पोराट, फीडोट, आर्टेमेन, 3 वी। - पावेल समोसात्स्की, दो विरोधी स्तंभों (264 और 270) द्वारा निंदा की गई। वे सभी मानते थे कि ख। बस यूसुफ और मैरी से टूटा हुआ एक आदमी, "हेरीज़ ने विश्वास के प्रतीक (" कुंवारी के पवित्र और मैरी की भावना से अवशोषित ") की निंदा की, जो दूसरे सार्वभौमिक कैथेड्रल द्वारा अपनाई गई। वे, हालांकि, वे I. X. केवल एक व्यक्ति पर विचार नहीं करते थे, यह मानते हुए कि भगवान के पुत्र ने उसमें शामिल किया था, लेकिन उनका मानना ​​था कि यह भगवान के अपने पिता के पुत्र से पैदा नहीं हुआ था, लेकिन बनाया और इसलिए दिव्य प्रकृति नहीं है, - इस तरह - विधर्मी है अरियनवाद , 1 ईक्वेनिकल कैथेड्रल (325), और विभिन्न एरियन भावना द्वारा निंदा की गई। आखिरकार, फेटियासियन और एंटीट्रिनोनियन ने स्वीकार किया कि I. एक्स। ईश्वर में शामिल किया गया, लेकिन भगवान के पुत्र और ईश्वर पिता या पूरे पवित्र ट्रिनिटी नहीं, - इस पाखंडी को बार-बार 2-3 सदियों में निंदा की गई।

मानवता के बारे में I. एच। कुछ लोगों का मानना ​​था कि उसके पास कोई मांस नहीं था, लेकिन केवल एक भूतिया शरीर था, - यह पाखंडी Docotism भर्ती सेंट के संदेशों में पहले से ही एपी। जॉन द बोगोसला (1 में 4: 2-3; 2 में 1-7)। अन्य - विभिन्न संप्रदायों के प्रतिनिधियों ( शान-संबंधी का विज्ञान , मैनीकोशी ) - मेरा मानना ​​था कि I. एच स्वर्गीय, आध्यात्मिक शरीर था, जिसके साथ वह केवल उस से मांस प्राप्त किए बिना वर्जिन मैरी के गर्भ के माध्यम से पारित कर दिया था। इस अभिनेता के खिलाफ सेंट एपी। जॉन दोलोगियन, श्वेशचच। इग्नातिस गोडफर्ड, शशम। इरिना लियोन, टूरिलियन इत्यादि। तीसरे ने मानव आत्मा की धारणा में आईएक्स से इनकार कर दिया या हालांकि उन्होंने मान्यता दी कि आईएच ने मानव आत्मा को माना, लेकिन केवल एक कामुक, मन या आत्मा को नहीं समझता, - अपोलिनरिया और उसके अनुयायियों की यह पाखंडी ( देखो। अधीनतावाद ) इसे अलेक्जेंड्रिया (362), रोमन (376, 377, 382) और द्वितीय सार्वभौमिक (381) कैथेड्रल द्वारा दोषी ठहराया गया था।

Yersieces गैर पारंपरिक , Evtichianship, मोनोफिजाइट और मोनोबेलिटिस मसीह में दो प्रकृति (या मूल) के परिसर से संबंधित भ्रम से आगे बढ़ता है - दिव्य और मानव। मसीह में नेस्टोरियन ने प्रकृति साझा की: मसीह का एक साधारण व्यक्ति मैरी से पैदा हुआ था, जिसके साथ भगवान केवल एक बाहरी, नैतिक रूप से जुड़ा हुआ था, इसलिए मसीह एक गोगोनर है, न कि बोर्ड और सबसे ऊंचा कन्या - केवल क्रिस्टोरोड, और नहीं कुमारी। विपरीत चरम - EvtChiciance पूरी तरह से मसीह में प्रकृति विलय: मानवता एक पाइप संयुक्त के साथ देवता द्वारा अवशोषित किया गया था; Evtichian के अनुयायियों को मोनोफिजाइट्स (ग्रीक) का नाम मिला। όόνος। - एक और Φύσις। - प्रकृति); मोनोफिमिटिज्म की एक शाखा के रूप में, monobhelitism की Heresy दिखाई दिया (ग्रीक। έέλημα। - करेंगे), जो मसीह में विश्वास करते हैं, हालांकि दो प्रकृति, लेकिन एक एक कार्रवाई होगी। मोनोफिज़िटनेस को 4 वें सार्वभौमिक (चॉकिडॉन) कैथेड्रल (451), मोनोबेलिटिज्म - 6 वें पारिस्थितिक कैथेड्रल (680-681) का दोषी ठहराया गया था। गोद लेने की आतंकवाद के अनुसार, अनिवार्य रूप से मसीह में दो चेहरे पर दो प्रकृति का भ्रमित किया, मैं ख। - पुत्र ईश्वर उसका अपना नहीं है, लेकिन अनुग्रह द्वारा (लेट। गोदीवस) को अपनाया गया।

यीशु मसीह की बाइबिल की आलोचना

पश्चिम में I. X. के बारे में साहित्य में, युग से शुरू प्रबोधन दो लैंडिंग थीं। दिशानिर्देश - पौराणिक और ऐतिहासिक। पौराणिक कथाओं के प्रतिनिधियों। दिशानिर्देश I. H. Mafich पर विचार करें। Teke के आधार पर बनाया गया तरीका। विश्वास या कृषि। संप्रदायों, जैसे गिफ्टिस, डायोनिसस, एडोनिस इत्यादि, या सौर-सूक्ष्म प्रतिनिधित्व के दृष्टिकोण से इसकी छवि की व्याख्या करते हैं। जीवन और अद्भुत कृत्यों के बारे में सुसमाचार कहानियां I. X. पुराने नियमों से प्राचीन धर्मों से मिथकों को उधार लेने के रूप में माना जाता है। I. एच। में, उसके समान पौराणिक रूप में। छवियों, सौर-सूक्ष्म अवधारणा के प्रतिनिधियों ने सौर देवता को देखा: यह 25 दिसंबर को पैदा हुआ है (सर्दियों के सॉलिसिस के बाद वसंत के लिए सूर्य की बारी), यह जमीन पर घूमता है, 12 प्रेरितों (एक साल) के साथ 12 राशि चक्र नक्षत्रों के माध्यम से सूर्य का रास्ता), तीसरे दिन (3-दिवसीय नया चंद्रमा, जब चंद्रमा दिखाई नहीं देता है, और फिर "पुनरुत्थान"), आदि के लिए मर जाता है, आदि। यह अवधारणा प्रारंभिक चरण के लिए सबसे अधिक विशेषता थी पौराणिक कथाओं का विकास। सिद्धांत (फ्रांज। Enlighteners एस एफ Dupyui, के एफ। वोल्नाव ) और 20 वीं शताब्दी में। केवल कुछ समर्थक थे (उनमें से - पॉलिश। वैज्ञानिक ए Nemoevsky, फ्रांज। - पी। कुश)। पौराणिक कथाओं के सबसे बड़े प्रतिनिधि। कॉन में निर्देश। 19-20 शताब्दियों। - उसे। दार्शनिक ए ट्रेज़ोव, अंग्रेजी प्रारंभिक ईसाई धर्म जे एम। रॉबर्टसन और अन्य इतिहासकार। आई एक्स की छवि "उद्धारकर्ता" की छवियों के साथ उनकी तुलना में प्राचीन काल के दिव्य "चिकित्सक" की छवियों के साथ।-पौराणिक। सिस्टम; "उद्धारकर्ता" में विश्वास के संयोजन के लिए ध्यान खींचा जाता है जो मरने के विचार के साथ कई धर्मों में होता है और भगवान को पुनर्जीवित करता है; पृथ्वी के एपिसोड के बीच संबंध I. एच। प्रतिरोधी पौराणिक कथाओं के साथ। भूखंडों (आई एक्स के जन्म की कहानी और बच्चे के अद्भुत उद्धार मिस्र में समानता पाता है। अश्शूर में माउंट और सई के बारे में मिथक - जार सरगोन के बारे में, यहूदीवादी में - मूसा के बारे में, भारतीय में - कृष्णा, आदि के बारे में); I. X के साथ अग्नि, कृष्णा, मिथ्रा एट अल की छवियां; दोहरिस्टियन के प्रतीकात्मकता के साथ ईसाई प्रतीकों के बीच एक लिंक है (कई फायरवुड देवताओं के प्रतीक के रूप में मछली, पुनरुत्थान के प्रतीक के रूप में एक क्रॉस और एक नया जीवन इत्यादि)। कभी-कभी मिथक में I. एच। बुद्ध की किंवदंती का संस्करण देखें। टोटेमिंग echoes। I. केएच के इमैकुलेट अवधारणा की मिथक में विचारों को देखा गया। वर्जिन मारिया; शरीर के साम्यवाद और मसीह के खून के संस्कार में - ईस्टर मेमने के यहूदियों को खा रहा है। एमएन के विचारों पर। पौराणिक कथाओं के प्रतिनिधियों। निर्देशों ने मैगिच के बारे में जे फ्राजर के विचार को प्रभावित किया। धर्म के स्रोत के रूप में संस्कार; सुसमाचार की सामग्री को एक पंथ मिथक के रूप में वास्तविक या प्रतीकात्मकता के बारे में बताया गया था। मानव बलिदान की हत्या और भगवान को पुनर्जीवित करना।

भगवान का जीवन देने वाला क्रॉस। पेड़। 15 वी। गोडेनोवो (यारोस्लाव क्षेत्र) के गांव में जॉन ज़्लाटौस्ट चर्च।

ऐतिहासिक प्रतिनिधि। निर्देशों का मानना ​​है कि I. X की छवि का आधार ऐतिहासिक है। व्यक्तित्व; छवि का विकास I. एच।, वे विचार करते हैं, इसके विपरीत दिशा में गए कि पौराणिक कैसे दर्शाता है। स्कूल, यानी, ऐतिहासिक की पौराणिक कथाएं हो रही थीं। व्यक्तित्व, यीशु का आयोजन, जो वास्तव में नाज़रेथ के प्रचारक अस्तित्व में था, जिसकी छवि, खुद के अनुयायियों की संख्या के रूप में, तेजी से मिथोलॉजीज को समाप्त कर दिया गया था। विशेषताएं। अपने स्वयं के तर्कवादी ज्ञान के साथ "जीसस-मानव" की जीवनी को फिर से बनाने के पहले प्रयासों के लिए। दृष्टिकोण, ऐतिहासिकता की कमी (18 वीं शताब्दी में - यह। धर्मशास्त्र जी एस रीमर, स्विस। धर्मशास्त्र जे। ग्रेस, आदि); वही लक्षण 19 वी में दिखाई देने की विशेषता हैं "जीवन का जीवन" ई। रेनन एक उपन्यास के रूप में लिखा गया। रेनन ने सुसमाचार की साजिश के विस्तार से उजागर किया, सब कुछ असंभव को अस्वीकार कर दिया, और कई की पेशकश की। काल्पनिक। घटनाओं को समझाने के लिए विकल्प। पहले व्याख्यान "यीशु के जीवन पर" एफ। श्लीर्माकर ने पढ़ा था, जिन्होंने यीशु की पहचान का तर्कसंगत वर्णन दिया (यीशु के बारे में जागरूकता, कि भगवान ने उसे भाग लिया)।

टी के साथ शुरू। एन। Tübingen स्कूल वैज्ञानिकों। ऐतिहासिकता के मुद्दे पर बाइबिल के विचार I. एच। तर्कवादी विधि के वितरण से जुड़ा हुआ है। नए नियम के ग्रंथों के आलोचकों। पहला साधन। इस तरह का अध्ययन "जीवन का जीवन" था (वॉल्यूम 1-2, 1835-1836) डी एफ। स्ट्रॉस, जिन्होंने "ऐतिहासिक" को अलग करने की कोशिश की। यीशु "अपने पौराणिक से। कहानियां (पहली बार ईसाई धर्म के संबंध में "मिथक" शब्द के संबंध में उपयोग की जाती है) और लाइव वैधता के पौराणिक ठोकर की प्रक्रिया को दिखाती है। उन्होंने एफ श्लीर्मख्रा के व्याख्यान की आलोचना की, यह कहते हुए कि वह क्रिस्टोलॉजी में अलौकिक स्वीकार करते हैं, और आलोचना और exegetic में तर्कवादी के रूप में कार्य करता है। स्ट्रॉस ने अपना काम देखा जिसमें मिथिक फेंक दिया। लेयरिंग, "ऐतिहासिक की छवि को पुनर्स्थापित करें। यीशु अपनी मानवीय विशेषताओं में। " उसी दिशा में, ए वॉन गार्नक काम किया गया और उसके साथ ए लुइसी।

1920 के दशक से। ऐतिहासिक के हिस्से के रूप में। स्कूल टी पर होते हैं। औपचारिक आलोचना, यानी साहित्यिक आलोचना। न्यू टेस्टामेंट टेक्स्ट्स में शैली के रूपों का विश्लेषण (एम। डिबेलियस, आर। बल्टमैन )। फिलोस के साथ इस विधि का संबंध। अस्तित्ववाद के लिए पूर्वापेक्षाएँ एक तेज डिब्बे "ऐतिहासिक के आधार पर अवधारणा अवधारणा को जन्म देती हैं। यीशु "(भुल्मन में, हम उसके बारे में कुछ भी नहीं जानते) मसीह से, जिसके साथ इसका विश्वास है; उत्तरार्द्ध के लिए, केवल अस्तित्व वाली पसंद की स्थिति, जो ईसाई केरिग्मा मैन (ग्रीक) है। ήήργγμα। - एक खोजकर्ता), नए नियम में यह पौराणिक कथाओं में पहना जाता है। भाषा, लेकिन अब इसे इस भाषा से अलग माना जाना चाहिए ("डेमी-भौतिकीकरण" की समस्या)। ऐतिहासिक। स्कूल का प्रतिनिधित्व किया जाता है। प्रोटेस्टेंट धर्मविदों, जो "चमत्कार" के बारे में कहानियों को फेंकते हैं (या उन्हें तर्कसंगतता देते हैं। स्पष्टीकरण), जो वे विरोधाभासी नहीं हैं; इस दिशा के बाइबिलवादियों ने सुसमाचार और पवित्र शास्त्रों के अन्य ग्रंथों के महत्वपूर्ण अध्ययन में एक बड़ा योगदान दिया है। ऐतिहासिक दिशा कुछ यहूदी से संबंधित है (उदाहरण के लिए, I. क्लॉसेनर, जिन्होंने I. X की छवि दी। राष्ट्रवाद के दृष्टिकोण से। राष्ट्रवाद) और कैथोलिक (एफ। Moriac एट अल।) शोधकर्ताओं; बाद में ग्रंथों की आलोचना और व्याख्या में अधिक स्वतंत्रता मिली वेटिकन II कैथेड्रल पवित्र पवित्रशास्त्र के अन्य स्थानों की व्याख्या के रूप में उन या अन्य स्थानों की व्याख्या करने के लिए वैज्ञानिक बाइबिल की सफलता के प्रभाव में किसे की अनुमति दी गई थी।

शास्त्र

"माँ मति मत रोओ।" आइकन 14 वी। मठ ग्रेट मेटीर (उल्का, ग्रीस)।

"क्राइस्ट पंच"। डेफनी (एथेंस) में हमारी महिला की धारणा के चर्च के केंद्रीय गुंबद का मोज़ेक। ठीक है। 1100।

I. H., जो कॉन के साथ। में 1। पेंटिंग रोम में दिखाई देते हैं। Catacombs और sarcophagas पर, 3 प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: ऐतिहासिक (एक वयस्क पति की नींव में; रोम में सेंट domicilla के Catacommma, ठीक है। 340), चित्र (एक जवान आदमी के रूप में; सरकोफागस 3 पर नक्काशी ।, लेटरन संग्रहालय, वेटिकन) और प्रतीकात्मक संग्रहालय (एक तरह का चरवाहा, ऑर्फीस, भगवान हेलिओस, एंकर, मछली, भेड़ का बच्चा; रोम के रूप में। संतों के calisistist, lucina, priscills, आदि)। 4 वीं शताब्दी के साथ, ईसाईयों के उत्पीड़न की समाप्ति के बाद, अधिकांश प्रतीकवाद। I. X। चित्र उपयोग से बाहर आए। ट्रिल कैथेड्रल (691-692) के निर्णय I. X. को चित्रित करने के लिए निर्धारित किए गए थे। मानव उपस्थिति में। ऐतिहासिक प्रमुख था। प्रकार, चेहरे की सही सुविधाओं के साथ, लंबे काले बाल और गोलाकार दाढ़ी (रोम में सांता पुडेंसियन चर्चों का मोज़ेक, 5 वीं शताब्दी, सांता अपोलिनार-न्यूवो में रावेना में, 6 वीं शताब्दी; मोंट से आइकन। सेंट कैथरीन सिनाई पर, 6 में ।)। इस प्रकार की छवि रोमन की पेंटिंग से शुरू होने वाले I. एच के पृथ्वी पर जीवन के दृश्यों और चक्रों में भी प्रभावशाली है। ड्यूरा-यूरोपर (3 शताब्दी) में काकेशूम और बैपटिस्टरी। साधारण कपड़े I. एच - एक गोल्डन बैंड-पंजा और नीली जिमेंटिक रेनकोट के साथ बैंगनी चिटन; उनके अध्याय को अंकित क्रॉस के साथ निंबे से घिरा हुआ है। चौराहे पर 11 सी। पत्र रखें "  ὤν"(जीन्स)।

वी एम Vasnetsov। "क्राइस्ट सर्वशक्तिमान।" 1885-96। कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल के केंद्रीय गुंबद का फ्र्रेस्को।

ओएसएन। ऐतिहासिक विकल्प। टाइप करें - "क्राइस्ट पैंटोकेटेटर" ("सर्वशक्तिमान"), जो उसके बाएं हाथ में एक स्क्रॉल या सुसमाचार (बंद या खोला हुआ) रखता है, दाएं - आमतौर पर आशीर्वाद (नेपल्स में बैपटिस्टरी मोज़ेक, 5 वी।; जस्टिना II, 565-578 का लघु )। पैंटोकरेटर्स को सिंहासन-सिंहासन पर चित्रित किया गया था (मोज़ेक सी। सैन विटाली में रैवेन, 546-547; वसीली मैं मैसेडोनियनिन, 867-886), खड़े (फ्रेस्को सी। कास्टोरिया, ग्रीस, 11-12 शताब्दी में बकवास के संतों) बेल्ट या परिष्कृत (कीव में सोफिया कैथेड्रल का गुंबद मोज़ेक, पहली मंजिल। 11 वीं शताब्दी; सी। एथेंस में डेफनी में हमारी महिला की धारणा, लगभग 1100)। सर्वशक्तिमान की मसीह की छवि गहराई से पाई जाती है। प्रतीक, रचना डेसस , केंद्र। कोहे वेदी एपीएसई में मंदिर गुंबद, आदि (बीमार देखें। कला के लिए। बीजान्टियम )। ऐतिहासिक के लिए। प्रकार "न्यू ट्रॉइट ट्रिनिटी" को संदर्भित करता है, जहां I. एच। ओडेसा पिता को स्मीयर करता है। एक ही प्रकार आई एक्स की छवियों से संबंधित है। बचपन में, हमारी महिला के हाथों या "ईसाई क्रिसमस" में। वर्जिन मैरी के बिना बच्चे के मसीह की छवियां, जिसे ऐतिहासिक और परिवर्तनीय दोनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, शायद ही कभी पाया जाता है और केवल पश्चिमी कला में, मुख्य रूप से प्लास्टिक (डोमिनिकन मोंट के चर्च। मेडिंगेन में, 1344; वेदी फ्लोरेंस, मूर्तिकार में सी सैन लोरेन्ज़ो में पवित्र उपहार Deziderio da Setgnano , 1461-62)।

"पितृभूमि"। नोवगोरोड स्कूल का आइकन। कॉन। 14 वीं शताब्दी Tretyakov गैलरी (मॉस्को)।

ऐतिहासिक के लिए। यह प्रकार "गलत सहेजा गया" छवि से संबंधित है। 5 वीं शताब्दी से ज्ञात किंवदंती के मुताबिक, छवि को चमत्कारी रूप से बोर्ड पर छापा गया था, जो कि केएच। उसका चेहरा देता है और मैसेंजर को एक कुष्ठ रोगी के साथ रोगी को सौंपता था। प्लांट-रिमोटियन, या मंडिलियन, एडेस शहर के द्वार पर और थोड़ी देर के बाद टाइल्स को विनाश से बचाने के लिए रखा गया। टाइल वाले सिरेमिक में, उन्हें एक गैर-होमिंग व्यक्ति भी मुद्रित किया गया था, जिसने "Chropiai पर उद्धारकर्ता" आइकनोग्राफी की शुरुआत को चिह्नित किया। शायद चाटना I. एक्स। एक वेज के आकार के दाढ़ी और वेटिकन (1208 तक ") आइकन (" वेरा आईकोना ", या" वेरोनिका ") के रूप में, एक वेज के आकार के दाढ़ी और स्ट्रैंड्स के अंत तक संकीर्ण थे। इस फिजियोनोमिक प्रकार की गूंज rus होने की संभावना है। जलता है "गीले भाई को बचाया," जहां मसीह का दाढ़ी एक सूक्ष्म टिप में अभिसरण करता है। छवियों को "उल्लस में सहेजा गया" और "क्रोपिया पर उद्धारकर्ता" मंदिरों के गुंबद के ड्रम के आधार पर रखा गया था। सर्कल (परंपरा, संभवतः सेंट सोफिया के कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च की मूल सजावट के लिए बढ़ रही है)। पश्चिमी (12 वीं शताब्दी से) और सैनिटरी आइकनोग्राफी में, एक विकल्प है जहां उद्धारकर्ता के प्रमुख को कांटों के मुकुट के साथ ताज पहनाया जाता है। इस विकल्प को नामित किया गया। "वेरोनिका के कैप्स", क्योंकि, पौराणिक कथा के अनुसार, चाट यीशु को वेरोनिका मसीह की पवित्र पत्नी द्वारा दिए गए विकास में अंकित किया गया था, जब उन्हें निष्पादन के नेतृत्व में किया गया था।

"ईश्वर का मसीह बुद्धि।" आइकन। 14 वीं शताब्दी बीजान्टिन संग्रहालय (एथेंस)।

रूढ़िवादी चर्च में लगभग विशेष रूप से ली गई कई छवियों में एक सामान्य (प्रतीकात्मक) प्रकार शामिल है: "उद्धारकर्ता Emmanuel", "मसीह के पुराने दिन", "बचाया", "महान बिशप को बचाया", "जीसस क्राइस्ट किंग किंग", "गैर -इंडेड ओको "," द ग्रेट काउंसिल ऑफ द ग्रेट काउंसिल "," उद्धारकर्ता अच्छी चुप्पी "," सोफिया ज्ञान का ज्ञान "और कुछ अन्य। मसीह इमानुअल का नाम पैगंबर यशायाह के शब्दों पर आधारित है:" तो प्रभु स्वयं ही आपको एक संकेत दें: समुद्र, गर्भ में कुंवारी ... और उसका नाम उसके नाम पर रखा जाएगा: Emmanuel "(है। 7:14)। प्रारंभ में, "इमानुअल" शब्द को युवा मसीह के रूप में माना जाता था (6 वीं शताब्दी, 6 वीं शताब्दी से एम्पौल; कॉप्टिक आइकन का टुकड़ा, 6-7 सेंटर्स, बेनाकी संग्रहालय, एथेंस) और सर्वशक्तिमान को सर्वशक्तिमान की छवि। 12 वीं शताब्दी से यह मसीह-कैमरा की छवियों के पीछे तेज हो गया (सिसिली में सांता मारिया-नोवा के कैथेड्रल का मोज़ेक, सिसिली में मॉन्ट्रियल में, 1180-94, और वेनिस में सेंट मार्क, ठीक है। 1200, 1220-30)। मसीह-इमानुइल की छवि को अनन्त लोगो की एक छवि के रूप में व्याख्या किया जाता है - अवतार के लिए भगवान के पुत्र। आइकनोग्राफी स्वयं के रूप में पाया जाता है। छवियों (सिंहासन पर अंतरिक्ष Emmanuil सहित; फ्र्रेस्को टीएस। नोवगोरोड में आर्कल्स में घोषणा, 1189), महादूतों या भविष्यवक्ताओं के साथ (फ्रेस्को सी। कास्टोरिया में बकवास के संतों, 11-12 सदियों; आइकन "अर्चना Emmanuel के साथ archangels» मास्को क्रेमलिन, 12 वीं शताब्दी, जीटीजी) के अनुमानों के साथ-साथ "आर्कैंगेलोव के कैथेड्रल", "हमारी लेडी निकोपी", "हमारी लेडी साइन (अवतार)", "पवित्र ट्रिनिटी" (पितृतीय संस्करण में) ), जहां मसीह -मेन्यूएल को आशीर्वाद दिया जाता है, आमतौर पर एक गोल ब्रांड-पदक में।

छवियों की एक विशेष विविधता I. एच। एक इमानुअल के बहाने के रूप में आइकनोग्राफी "गैर-स्वतंत्र ओको" का प्रतिनिधित्व करता है: मैं केएच। बिस्तर पर संबंधित, वह कुंवारी और परी में आ रहा है। मूल रूप से 14 वीं शताब्दी से 816-834, 816-834, बी-का यूट्रेक्ट अन-ता, नीदरलैंड्स) के बीच 44 वें भजन (यूट्रेक्ट भजन (यूट्रेक्ट भजन) के चित्रण के रूप में होता है। एक परिवर्तन के रूप में। रचनाएं (एथोस पर सैंडट मंदिर में भित्तिचित्र, शुरुआत। 14 वीं शताब्दी; 1341 और 1349 के बीच लेस्नोवा, सर्बिया में सी। आर्केंजेल में)। इसका अर्थ मानव जाति पर भगवान के यूरोपीय ट्रस्टीफिप पर 120 वें भजन के शब्दों को प्रकट करता है: "... कोई नींद नहीं है और इस्राएल द्वारा नहीं सो रही है" (भजन 120: 4)। लेटज़ेंटिन पेंटिंग में, रचना में टिप्पणी उद्देश्यों - शेर (जो, सीपी शताब्दी के विचारों के मुताबिक, "फिजियोलॉजिस्ट", खुली आंखों के साथ सोते हुए), भविष्यवक्ताओं, मैगी (मोंट में फ्रेस्को, सर्बिया, 1 यहां तक ​​कि भी । 15 वी।)। Rus के लिए। इस साजिश के आइकन पृष्ठभूमि स्वर्ग उद्यान की वनस्पति (मॉस्को क्रेमलिन, 16 वीं शताब्दी) के संग्रहालयों से आइकन) की वनस्पति प्रदान करता है।

"मसीह पुराना दिन है" - आई एक्स। ग्रे-बालों वाली वरिष्ठ की उपस्थिति में। बेटे पिता के पुत्र को जमा करने के लिए एक समान छवि उत्पन्न हुई। लॉर्ड सेवाफ के विपरीत बुजुर्ग मसीह ने निंबी को बपतिस्मा दिया है और सामान्य शिलालेख "एचएस" (जॉब की किताब, 9 वीं शताब्दी, 9 वीं शताब्दी से लघु; कास्टोरिया में सी सेंट निकोलस कसिटा में डीसस के साथ फ्रेस्को, दूसरा मंजिल। 12 वीं शताब्दी, आदि ।)।

सहायकों के साथ Andrei Rublev। "बलों में सामन।" 1408. व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल के आइकनोस्टेसिस से डीसस का केंद्रीय आइकन। Tretyakov गैलरी (मॉस्को)।

आइकन "सेनाओं में सहेजे गए" आई। एच। एच। सिंहासन पर smears और स्वर्गीय बलों और सुसमाचार प्रचारकों के प्रतीकों से घिरा हुआ 8-अंत स्टार की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक और लाल और नीले हीरे पर एक द्वारा बनाई गई 8-अंत स्टार की पृष्ठभूमि के खिलाफ। वह एक खुलासा सुसमाचार पकड़े हुए आशीर्वाद देता है। आइकनोग्राफी यहेजकेल (आईजेड 1: 4-28, 10: 1-22) के दृश्यों के विवरण पर आधारित है, यशायाह (ईसा। 6: 1-4, 11: 4) और जॉन द बोगोसला (रेव। 4: 2-3, 6- नौ)। इस आइकनोग्राफी के लिए अलग-अलग विकल्प ("मसीह में मसीह", या "मेज़ेस्टस डोमिनी", "दिव्य मेजेस्टी") पाए जाते हैं। लघुचित्रों में (ट्रायर का भजन, दूसरी मंजिल। 9 वीं शताब्दी; वियना सुसमाचार, 110 9, आदि), लेकिन वर्णित प्रकार का पहला नमूना केंद्र है। मास्को क्रेमलिन के उद्घाटन कैथेड्रल के डीसस चीन का आइकन [अंतिम चेतवे। 14 वीं शताब्दी, Feofan ग्रीक (?)]। इस समय से, "बलों में उद्धारकर्ता" केंद्र पर कब्जा कर लिया। मॉस्को इज़ोव (नोवगोरोड डीसस में, "मसीह की ऊंचाई" के प्रकार को संरक्षित किया गया है) के पूर्ण-फिग्री डेसेस में जगह संरक्षित है)। "उद्धारकर्ता में उद्धारकर्ता" छवि की उपस्थिति और वितरण दोनों में दृश्य अवतार के कारण था। डीसस रैंक के विचार भगवान की महिमा और एक भयानक अदालत की शुरुआत हैं।

"उद्धारकर्ता इरिया।" कीव में सोफिया कैथेड्रल का मोज़ेक। ठीक है। Ser। 11 वी।

एस एफ Ushakov। "मसीह महान बिशप।" 1656-57। ऐतिहासिक संग्रहालय (मॉस्को)।

एक पुजारी के रूप में, ह्यूमेनिट्ज़ की अध्यक्षता वाले छोटे बाल और चमक के साथ, त्सार डेविड (पीएस। 109: 4) के शब्दों के अनुसार चित्रित किया गया था: "... आप हमेशा के लिए एक पुजारी हैं जो melechizeak के पद के अनुसार है" ( कीव में सोफिया कैथेड्रल का मोज़ेक, ठीक है। Ser। 11 वीं शताब्दी; गुंबद फ्रेस्को सी सेंट पैंटेलिमॉन संकीर्ण, मैसेडोनिया, 1164) में। 12-13 शताब्दियों की बारी से। एक विकल्प "जीसस क्राइस्ट ग्रेट बिशप" दिखाई देता है, जहां मैं एक्स। बिशप में दिखाया गया है (मोंट से arthow पनामिया। एथोस पर csiffots), जल्द ही मसीह के पुजारी की छवि को विस्थापित करता है। 14 वीं शताब्दी से "रानी की उपस्थिति" की संरचना, आई एच के साथ, बिशप बंद करने में सिंहासन पर चढ़ना; वह शाही कपड़े और जॉन फोररुनर में भगवान की मां आ रही है (मास्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल से आइकन)। इसी तरह की छवियों को डीसेस के विकल्प के रूप में माना जा सकता है। लेटज़ेंटाइन और पोस्टज़ेंटाइन आइकनोपी में, जमा किए गए हैं। I. X की छवियां बिशप क्लोजर (एक प्रारंभिक उदाहरण - 1341 और 1349 के बीच लेस्नोवा, सर्बिया में सी आर्कियांगल्स का फ्र्रेस्को)। ऐसी आइकनोग्राफी एपी के शब्दों पर आधारित है। पॉल के बारे में पौलुस - महायाजक और महान बिशप, जिसने स्वर्ग पारित किया है (इब। 4:14)। आम तौर पर, आइकन "ग्रेट बिशप" ने डीसेस रैंक के केंद्र में या रॉयल गेट्स के दाईं ओर, साथ ही वेदी में, खनन साइट पर एक जगह पर कब्जा कर लिया।

Iconography "जीसस क्राइस्ट किंग किंग" सर्वनाश (रेव। 1 9: 11-17) के पाठ पर वापस आता है, जिसका वर्णन मैं राजाओं के राजा और प्रभु पर विचार कर रहा था। I. केएच। गहन में सिंहासन पर चित्रित। बादल (लाल कपड़ों में कम) और एक बहु-स्तरीय ताज में, एक रॉड (सीपेटर) के साथ, कभी-कभी मुंह से निकलने वाली तलवार के साथ (मास्को क्रेमलिन, 1679-80 के बादखांगेल्स्क कैथेड्रल के आइकनस्टेसिस आइकनोस्टेसिस)। इसी तरह के आइकन पोस्ट -anzantine iconography में दिखाई देते हैं और अक्सर बंद हो जाते हैं। महान कुतिया की प्रतीकात्मकता की विशेषताएं (उदाहरण के लिए, रॉयल अधिकारियों के गुण बिशप के साथ संयुक्त होते हैं)। जाहिर है, अधिकारियों की पूर्णता और आई एच की महिमा की कल्पना करने की इच्छा से जुड़ा हुआ था - त्सार और महायाजक। नए समय के आइकनोपस में, कभी-कभी मसीह को केवल एक राजदंड द्वारा संपन्न किया जाता है, बल्कि बिजली द्वारा (सेंट पीटर्सबर्ग में पेट्रोपावलोव्स्की कैथेड्रल के आइकन ओस्टासिस से आइकन, ए एम। पॉज़ेलोव के साथ कॉमरेड के साथ, लगभग 1727)।

"एक अच्छी चुप्पी बचा रहा है।" Vygovaya पुराने आस्तिक रेगिस्तान से Pomeranian पत्रों का आइकन। 19 वी सदी ऐतिहासिक संग्रहालय (मॉस्को)।

I. एक्स। एंजेलिक उपस्थिति में, ग्लोवा-मंडोरल में और पहली बार कर्मचारियों के साथ, "ग्रिगोरिया नाज़ियाज़िन के शब्दों" (880-883, राष्ट्रीय। बी-का, पेरिस) से एक लघु पर प्रस्तुत किया गया। 13 वीं शताब्दी में इसकी छवियां Arkhangelsk कपड़े (ओहरिड में फ्रेस्को सी सेंट क्लेमेंट, लगभग 1294-1295) में दिखाई देती हैं। इस आइकनोग्राफी के विकल्पों में से एक को "ग्रेट काउंसिल ऑफ द ग्रेट काउंसिल" कहा जाता है, आमतौर पर दृश्यों में "दुनिया के निर्माण" और "टेरेची कोर्ट" ("पृथ्वी पृथ्वी" ("पृथ्वी पृथ्वी" दृश्यों में होता है ), पुत्र पिता को मार्च। डॉ विकल्प "अच्छी चुप्पी को बचाया" है, हथियारों के साथ पहली बार, पंखों के बिना शुरुआत में (मॉस्को क्रेमलिन, 1481 या 1513-15 के अनुमान के कैथेड्रल की वेदी बाधा का फ्र्रेस्को), बाद में आईएमपी में। डाल्मेटिक्स, विंग्स और स्टार निम्बर्स के साथ (आइकन ओस्टेसिस सी से आइकन। यारोस्लाव, 17 शताब्दी में इलिया पैगंबर)। यह मूर्तोग्राफी, जाहिर है, मसीह के बारे में एक शाश्वत बलिदान के रूप में यशायाह की भविष्यवाणी पर भी वापस जाती है: "... एक भेड़ के बच्चे के रूप में उनकी लापरवाही से निभाई गई, इसलिए उसने अपने मुंह को स्पष्ट नहीं किया" (ईसा। 53: 7)। रॉयल कपड़ों में लौ एंजेल की छवि में। यह ओल्ड टैस्टमैंट के पाठ के लिए "सोफिया के ज्ञान" (नोवगोरोड क्षेत्र) की रचना में दिखाई देता है: "ज्ञान ने अपने लिए एक घर बनाया, बकाया सात खंभे ... उसने कहा: "जाओ, मेरी रोटी खाओ और शराब पीओ, मुझे भंग कर दिया ..." "(नीति 9: 1-5)। एपी की व्याख्या पर। पौलुस, दृष्टांत में, मसीह के बारे में बात करता है, जो भगवान की शक्ति है और भगवान का ज्ञान (1 कोर 1: 18-30); पी.एस. कोस्मा माईमस्की मैंने कुष्ठा के गर्भ के निर्माण के रूप में ज्ञान के घर के निर्माण की व्याख्या की। एक्स। वर्जिन के गर्भ में। एंजेला-सोफिया ईश्वर की पंख वाली मां और जॉन फोररुनर आ रही है, एंजेल के प्रमुख पर आई एक्स की छवि है। उनके नए नियम "ऐतिहासिक" उपस्थिति में। I. केएच। कभी-कभी एक पदक में इमानुअल के बचाव की छवि में, जो कुंवारी रखता है। जीएल आइकनोग्राफी की सामग्री भगवान के ज्ञान का अवतार है, मानव उपस्थिति में पृथ्वी पर इसका उत्थान। Rus में। साजिश की व्याख्या 15 वीं शताब्दी से पहले से ही हैं। ओएसएन। विचार नाइटी की प्रशंसा है, एक परी द्वारा व्यक्त किया गया ("डेविच आग के चेहरे के शोक को"); हमारी महिला और अग्रदूतों के पंख उनके स्वर्गदूतों का प्रतीक हैं।

I. X की एक छवि "डिस्क पर बेबी" के रूप में एक छवि है - यूचरिस्टिक। भेड़ का बच्चा (13 वीं शताब्दी से), या एक पति की उपस्थिति में एक पति की उपस्थिति में (कुर्सीनोव, मैसेडोनिया, 1191 में 1191) पर एक पति की उपस्थिति में, वेदी में रखा गया। चित्रा I. X. इस मामले में, यूचरिस्टिक की जगह लेता है। रोटी, स्पष्ट रूप से मसीह के अपने शरीर के मूल्य को प्रकट करते हुए।

सूचीबद्ध लोगों के अलावा, कई कम-प्राध्यापित आइकनोग्राफिक थे। विकल्प: "क्राइस्ट-विजेता, एस्पाइड एंड वासिलिस्क" (आइवरी की एक प्लेट पर राहत, 9 वीं शताब्दी, ऑक्सफोर्ड बीके), मॉस्को क्रेमलिन की घोषणा से "मसीह-वारियर" ("चार राज्य" आइकन, 1560 के दशक।) , "क्रूसिफाइड क्राइस्टर इन लोना फ्यूपर" (क्रॉनिकल एडिटिंग थियोडोर, कोलोन, 1155-65), "क्राइस्ट-विन्गोगर" और अन्य।

पी। वेरोनीज़। "कैना गलील में शादी।" 1562-63। लौवर (पेरिस)।

I. N. Kramskaya। "रेगिस्तान में मसीह।" 1872. Tretyakov गैलरी (मॉस्को)।

I. H की छवि एमएन के केंद्र में स्थित है। न्यू टेस्टामेंट आइकनोग्राफी के भूखंड। इंजील भूखंड, ओएसएन। आइकनोग्राफी। शुरुआती ईसाई मुकदमे में पहले से ही गठित किए गए प्रकारों को कई में समूहीकृत किया गया है। चक्र: बचपन और वकालत (मसीह क्रिसमस, "मैगी की पूजा", प्रभु का प्रस्तुति , "मिस्र की उड़ान", "क्राइस्ट के साथ क्राइस्ट वार्ता" भी पवित्र परिवार ), सांसारिक मंत्रालय ( प्रभु का बपतिस्मा , मसीह के प्रलोभन, प्रेरितों का व्यवसाय, भगवान का परिवर्तन, "मंदिर से व्यापार का निष्कासन"), चमत्कार ("कैना गलील में विवाह", "क्राइस्ट एंड समरिता", "द ब्लाइंड ऑफ द ब्लाइंग" , "लाजर का पुनरुत्थान", आदि)। स्वयं। चक्र बनाया जाता है पैशन ऑफ़ क्राइस्ट , यरूशलेम में भगवान के प्रवेश द्वार से "ताबूत में स्थिति" (दृश्यों के साथ, लेयर रात्रिभोज, "धनुष का लाभ", "मसीह की हिरासत लेना", "द्विची", "क्राइस्टिंग क्राइस्ट", " पार करना", सूली पर चढ़ाया , "क्रॉस से हटाने" और अन्य)। "नरक के लिए वंश" और मसीह के पुनरुत्थान पृथ्वी के जीवन को पूरा करते हैं। एच। पुनरुत्थान के बीच सुसमाचार इतिहास की घटनाओं और प्रभु का उदय वे भूखंडों में कब्जा कर लिया जाता है "एम्मोस में" नोमीस "," फोमा की अविश्वास "और अन्य। एक दूसरे को संयोजन और पुराने नियमों के साथ कुछ सिद्धांतों पर, इन भूखंडों ने आइकनोग्राफिक बनाया। स्मारक मंदिर चित्रों, मूर्तिकला मंदिर सजावट, रोशनी पांडुलिपियों, आदि के कार्यक्रम प्रत्येक आइकनोग्राफिक। प्रकारों को जमा में, चक्र के बाहर और बाहर प्रस्तुत किया जा सकता है। आइकन, वेदी छवि या, तस्वीर में एक नया समय चित्रित करने के रूप में।

यीशु मसीह कौन था, यहां तक ​​कि बच्चों को भी पता था।

यीशु मसीह कौन था, यहां तक ​​कि बच्चों को भी पता था।

फोटो: इवेनिया गुसेवा

कल, 7 जनवरी। दुनिया भर से रूढ़िवादी क्रिसमस मसीह मनाया। ऐसा लगता है कि कौन यीशु मसीह कहने के लिए जरूरी नहीं है: यह सभी को डायपर के साथ जाना जाता है।

लेकिन हम ऐतिहासिक यीशु के बारे में क्या जानते हैं?

विदेशी वैज्ञानिक इस सवाल को काफी समय से चिंता करते हैं। दुर्भाग्यवश, रूसी में, इस विषय पर इतना कुछ नहीं लिखा गया है। पुस्तक "जीसस। ऐतिहासिक जांच" लैटिन, जो घृणास्पद और मामूली तथ्यों पर आधारित है, गिनती नहीं है। Gleb Jastrebov के अधिक उद्देश्यपूर्ण और वैज्ञानिक अनुसंधान, "जो नासरत से यीशु था", और विदेशी स्रोतों से कुंजी को काम माना जाता है यीशु डेविड फ्लौस्रा।

बदले में, हम इस लेख की ओर अग्रसर, किताबों पर निर्भर करता है, साथ ही सार्वजनिक व्याख्यान भी प्रसिद्ध धर्म, उम्मीदवार संस्कृति विज्ञान कॉन्स्टेंटिन मिखाइलोव

जीसस - असली ऐतिहासिक व्यक्तित्व

कई वर्षों के शोध करने के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यीशु वास्तव में अस्तित्व में था। मजाकिया, इसके बारे में और इसलिए सभी विश्वासियों को जानें। लेकिन वैज्ञानिक एक ही वैज्ञानिक पर हैं कि उन्हें सब कुछ संदेह और साबित करने की आवश्यकता है। और यीशु के मामले में, सबूतों को और अधिक की आवश्यकता होती है। ऐसा विरोधाभास। लगभग 99 प्रतिशत पुरातन पात्रों के वैज्ञानिक यीशु से कम परिमाण का क्रम हैं, लेकिन साथ ही उनके अस्तित्व में होने वाले मामूली संदेहों का अनुभव नहीं होता है। उदाहरण के लिए, यह पाइथगोरा के अस्तित्व पर संदेह करने के लिए किसी को भी स्पर्श नहीं करता है, हालांकि पाइटगोरा की एकमात्र प्रारंभिक जीवनी उसकी मृत्यु के बाद एक शताब्दी के बाद लिखी गई थी।

- चाहे वह बिल्कुल ऐतिहासिक व्यक्ति हो, हम कहेंगे, पिता, पहली शताब्दी के चरित्र के लिए, हमारे पास दस्तावेजों के सैकड़ों दस्तावेज हैं। लेकिन वैज्ञानिक हमेशा यीशु के बारे में तर्क देंगे क्योंकि यह यीशु है, "धर्मशास्त्रीय कॉन्स्टेंटिन मिखाइलोव ने समझ में दी गईं ।

जिन्होंने पहली बार यीशु के बारे में लिखा था

हमारे पास यीशु का कोई ग्रंथ नहीं है। इसलिए, शोधकर्ता क्रूस पर चढ़ाई के बाद लिखे गए दस्तावेजों पर भरोसा करते हैं। सबसे पुराना प्रेषित पौलुस का संदेश है, जो 30 वर्षों में बनाया गया था। इस स्रोत में जीवनी संबंधी जानकारी काफी छोटी है, क्योंकि प्रेषित पौलुस ईसाई समुदाय के सदस्यों को बदल जाता है, जो सब कुछ इतनी अच्छी तरह से जानते हैं।

एक कैथोलिक मंदिर में एक क्रूस पर चढ़ाई पर मसीह की एक छवि।

फोटो: ग्लोबल लुक प्रेस

दूसरा स्रोत नया नियम है। जैसा कि आप जानते हैं, इसमें चार सुसमाचार शामिल हैं, जिनमें से जल्द से जल्द - ब्रांड से, लगभग 60-70 वर्षों में बनाया गया था। दस साल बाद, सुसमाचार मैथ्यू से लिखा गया था। एक और दशक बाद - ल्यूक से। वे इतिहासकार हैं और उन पर भरोसा करते हैं। सबसे हालिया - जॉन की सुसमाचार - क्रूस पर चढ़ाई के 70 साल बाद बनाया गया था। इसलिए, इसे दूसरी पंक्ति के स्रोतों के रूप में जाना जाता है।

रहस्यमय प्रोटोइस्ट कंपनी क्यू।

एक और स्रोत है जो किसी ने कभी नहीं देखा है, लेकिन फिर भी, पुनर्निर्माण करना संभव था। जब शोधकर्ताओं ने ल्यूक और मार्क से मैथ्यू की सुसमाचार विलय कर दिया, तो उन्हें दिलचस्प लगता था। मैथ्यू और ल्यूक से सुसमाचार में आम एपिसोड हैं जो निशान की सबसे पुरानी सुसमाचार में नहीं हैं। ये बहुत महत्वपूर्ण एपिसोड हैं, जैसे कि नागोनी उपदेश। मैथ्यू की सुसमाचार में, यह शब्दों में शुरू होता है: "स्वर्ग के राज्य के लिए आत्मा की भावना में धन्य।" ल्यूक की सुसमाचार में थोड़ा अलग है: "उनके लिए धन्य भिखारी स्वर्ग का राज्य हैं।" ऐसा लगता है कि, हाँ, वह नहीं। आत्मा कहाँ है?

आम तौर पर, उदाहरण समझने के लिए पर्याप्त थे: मैथ्यू और ल्यूक ने एक प्रकार के प्रोटोविगेंगेलियम पर भरोसा किया। शायद पाठ को याद किया जाता है और मौखिक रूप से पारित किया जाता है। इससे विसंगति होती है।

मार्क की सुसमाचार, रहस्यमय प्रोटोविजनियम क्यू और प्रेषित पौलुस का संदेश तीन खंभे हैं, जो ऐतिहासिक यीशु का अध्ययन है।

यह उत्सुक है कि बीसवीं शताब्दी में पहले से ही, वैज्ञानिकों ने थॉम की सुसमाचार की खोज करने में कामयाब रहे, जिनमें से पहला संस्करण, जाहिर है, मैं शताब्दी के 70-80 वर्षों में बनाया गया था, यानी, लगभग उसी पर, जब निशान की सुसमाचार। यह सुसमाचार का अध्ययन करने के लिए भी बहुत दिलचस्प है, इस तथ्य के बावजूद कि यीशु की जीवनी का कोई विवरण नहीं है: मुख्य रूप से उपदेश और भाषण।

ऐतिहासिक मसीह क्रिसमस से पहले पैदा हुआ था?

समझ में नहीं आता है। ऐसा लगता है, हर कोई जानता है कि यीशु का जन्म कब हुआ था: कैसे - मसीह की जन्म से किसी भी तरह से हम अपने युग की गिनती करते हैं। हालांकि, सटीक तारीख के तथ्य पर हम नहीं जानते हैं। इंजीलिकल्स लिखते हैं कि यीशु महान के हेरोदण के बोर्ड पर पैदा हुआ था। फिर, यह मानते हुए कि हेरोदेस की मृत्यु 4 वीं में हमारे युग में मृत्यु हो गई, हमें मिलता है कि यीशु का जन्म मसीह की जन्म से पहले हुआ था, विचित्र रूप से पर्याप्त आवाज उठाई गई। इसके अलावा, सुसमाचार की रिपोर्ट है कि यीशु का जन्म यहूदिया की रोमन जनगणना की अवधि के दौरान हुआ था। लेकिन समय में उपयुक्त एकमात्र जनगणना हमारे युग के एक वर्ष में 5-6 से डेटिंग कर रही है। तब यह पता चला कि यीशु का जन्म क्रिसमस के बाद हुआ था।

सच है, इतिहासकार अभी भी सुझाव देते हैं कि यीशु का जन्म महान के हेरोदेस के शासनकाल के दौरान हुआ था, यानी, हमारे युग से 4 साल पहले नहीं।

अब यह जन्म की तारीख से संबंधित है। इसके साथ भी मुश्किल है, वैज्ञानिकों के लिए यह सुनिश्चित नहीं है कि यह 24-25 दिसंबर है, जैसा कि माना जाता है। यह ज्ञात है कि प्रारंभिक ईसाईयों ने अप्रैल और मई में यीशु का जन्म मनाया, और बाद में रोमन तिथियों को अपनाया: दिसंबर के अंत में, रोमनों ने अजेय सूर्य की पूजा की प्रमुख छुट्टी मनाई। अजेय प्रकाश का विचार, अंधेरे पर विजयी, और ईसाई, इसलिए, सबसे अधिक संभावना है कि उन्होंने इन दिनों यीशु के जन्म को बांध दिया।

पृथ्वी के जीवन के अंत के साथ ही। हम जानते हैं कि यह पेशा का मध्य है, महीने के मध्य में निसान है, लेकिन यीशु कितना रहता है - एक रहस्य। ऐसा लगता है, वास्तव में 33 साल पुराना है, लेकिन नए नियम में कहीं भी नहीं यह नहीं कहता है।

जहां यीशु का जन्म हुआ

कुछ बाइबिलिस्ट कहते हैं कि बेथलहम में, अन्य - नासरत में क्या है। सच है, जो कहते हैं कि बेथलहम में - हर जगह वे उसे यीशु नाज़रेनिन कहते हैं, इसका मतलब है कि नासरथ महत्वपूर्ण है।

यीशु के अनाथालयों के बारे में लगभग कोई जानकारी नहीं है। मसीह के जीवन की शुरुआती अवधि, अपने तीसवां दशक से पहले (इस उम्र में उन्होंने प्रचार करना शुरू किया) - व्यावहारिक रूप से प्रचारकों के ध्यान से कवर नहीं किया गया।

रूसी संघ की सशस्त्र बलों के मुख्य चर्च के निर्माण के दौरान मसीह का चेहरा।

फोटो: व्लादिमीर Demchenko

अमलोद्भव

कोई भी एक अविभाज्य अवधारणा के विचार का खंडन या सबूत नहीं रखता है। हालांकि, न तो सुसमाचारवादी चिह्न, न ही पॉल या यहां तक ​​कि जॉन इसके बारे में कुछ भी नहीं लिखते हैं, लेकिन प्रेषित पौलुस कहते हैं कि यीशु मांस में दाऊद का बीज था, यानी, नर लाइन दाऊद के राजा से हुई थी। इसके अलावा, जैसा कि शोधकर्ता कहते हैं, यहूदियों को शातिर धारणा का कोई पता नहीं है।

"सबसे अधिक संभावना है कि, यह विचार पहली शताब्दी के 60-70 वर्षों में बाद में उभरा, जब प्रारंभिक ईसाई समुदाय का सबसे हिस्सा पूर्व पगान बनाना था," धर्मिका का कहना है। - वे समझ गए कि असामान्य नायकों को असामान्य तरीके से पैदा किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, उन्होंने प्लेटो और ऑक्टावियन अगस्त, सम्राट की पवित्र अवधारणा के बारे में बात की, जिसके दौरान मसीह का जन्म हुआ। इसके अलावा, अगस्त के माता-पिता को पूरी तरह से जाना जाता था।

एक बढ़ई नहीं, बल्कि एक मेसन

इतिहासकार इस तथ्य से बहस नहीं करते कि यूसुफ के माता-पिता ने यूसुफ और मारिया को बुलाया था, कि मसीह का जन्म हुआ और बड़ा हुआ, सबसे अधिक संभावना है, नासरत में, हालांकि बाद में वह कैपरनाम शहर में रहते थे, क्योंकि यह शहर उसका केंद्र था उपदेश। परिवार सरल था और बहुत सुरक्षित नहीं था। लेकिन इस तथ्य के साथ कि जोसेफ एक बढ़ई थी - धार्मिक वैज्ञानिक बहुत ज्यादा नहीं हैं। सबसे अधिक संभावना - वह एक मेसन था। आखिरकार, यूनानी शब्द जोसेफ के पेशे को दर्शाता है और बढ़ई और एक जॉइनर, और एक आदमी धातु के साथ काम कर रहा है। और इस बात पर विचार करते हुए कि परिवार जंगली में नहीं रहता था, लेकिन रेगिस्तानी इलाके में, यह असंभव था कि यह संभावना नहीं थी कि बढ़ई के पास बहुत काम था।

मूल या चचेरे भाई?

परिवार को कम से कम, यहूदी परंपराओं का मतलब था कि बच्चों को बहुत कुछ होना चाहिए। भाइयों और बहनों के लिए, सुसमाचार को इंगित करता है। मार्क से प्राचीन सुसमाचार में भाई जैकब, जोसेफ, जुड, सिमोन और कम से कम दो बहनों का उल्लेख है। प्रोटेस्टेंट्स का मानना ​​है। लेकिन कैथोलिक परंपरा के ढांचे के भीतर, यह चचेरे भाई के साथ विचार करने के लिए परंपरागत है। रूढ़िवादी में, यह अधिक कठिन है: एक दृष्टिकोण था कि मारिया से शादी करने से पहले, यह पहली शादी से यूसुफ के बच्चे हैं। यह पता चला है कि, रूढ़िवादी विचारों के अनुसार, यूसुफ मैरी से काफी पुराना था। इसके अलावा, धार्मिक वैज्ञानिक इसके साथ सहमत हैं। आखिरकार, सुसमाचार के ग्रंथों से, यह देखा जा सकता है कि जब तक यीशु उपदेश देना शुरू कर दिया, तब तक उनके पास एक पारिवारिक त्रासदी थी। Evangelicals भाइयों, बहनों और मां का उल्लेख करते हैं, लेकिन पिता का जिक्र नहीं करते हैं, जो शायद कहता है कि यूसुफ पहले से ही मर चुका है।

लवली वक्ता

लगभग तीस साल की उम्र में, यीशु उपदेश पढ़ना शुरू कर देता है। और यहां सबसे गर्म संदिग्ध यह अस्वीकार करने में सक्षम नहीं होगा: वह एक अद्भुत वक्ता थे, जो उपदेशों के लिए पांच हजार लोगों को इकट्ठा करते थे। उस समय, यह "ओलंपिक" इकट्ठा करना था: ध्यान में रखते हुए कि कोई आवाज सुदृढ़ीकरण नहीं था और बड़ी संख्या में लोगों ने कुछ भी सुना होगा। इसके अलावा, यीशु भी एक उत्कृष्ट चिकित्सक था।

वैज्ञानिकों का महत्वपूर्ण दृष्टिकोण इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि सभी चमत्कारों को समझाया या अस्वीकार किया जाना चाहिए। हालांकि, कुछ चमत्कारों की व्याख्या चमत्कारों की तुलना में कम सुंदर नहीं है। उदाहरण - जब यीशु उन लोगों की एक बड़ी भीड़ को खिलाता है तो पांच लड़कियां और दो मछलियों को इकट्ठा किया। धर्म का मानना ​​है कि "मानव उदारता का चमत्कार" होता है: एक लंबा उपदेश था, हर कोई थक गया था, और यीशु को अपना खाना मिला और लोगों के साथ साझा किया। इस बिंदु पर, बाकी, अपने कार्य से छुआ, याद किया कि उन्होंने उनके साथ एक पिकनिक पर कब्जा कर लिया और भी साझा करना शुरू किया। लगभग इस कुंजी में, एक चमत्कार और लेखक वर्लम शालामोव ने व्याख्या की।

कितने छात्र यीशु के थे

जब हम शिष्यों के बारे में बात करते हैं, तो हमें 12 प्रेरितों को याद है, लेकिन वास्तव में वे बहुत अधिक थे। सुसमाचार ने 70 प्रेरितों का उल्लेख किया। प्रेषित पौलुस लिखता है कि पुनरुत्थान के बाद, यीशु पांच सैकड़ों भाइयों से आए, और उपदेशों ने एक समय में पांच हजार लोगों की बात सुनी ...

"लेडी रात्रिभोज" (मफल लियोनार्डो दा विंची, खंड)।

फोटो: ru.wikipedia.org।

फिर भी, सबसे महत्वपूर्ण बारह प्रेरित थे। और यहाँ दिलचस्प है। जब वैज्ञानिकों ने सुसमाचार से प्रेरितों की लिस्टिंग की तुलना की, तो उन्होंने पाया कि पहली बार, पांचवीं और नौवें स्थान पर हमेशा सूचियों में वही लोग होते हैं।

"यह एक निमोनिक प्रवेश नहीं है, और तथ्य यह है कि प्रेरितों ने तीन समूहों में साझा किया - कॉन्स्टेंटिन मिखाइलोव नोट्स। - इन समूहों के अंदर, प्रेरितों के नाम मेल खाता है, लेकिन उनके आदेश में परिवर्तन होता है। शायद यीशु उन्हें प्रचार करने के लिए भेजता है?

इस धारणा के आधार पर, यह पता चला है कि निकटतम जीसस प्रेरित साइमन पीटर और जैकब ब्रदर्स और जॉन जेप्लेनीव हैं, जिन्हें वह उपदेश में ले जाता है।

महिलाओं की भूमिका पर

यह एक रहस्य नहीं है, तो यहूदी धर्म कुछ हद तक धर्मनिरोधी धर्म था, महिलाएं दूसरी कक्षा के पात्र बने रहीं। हालांकि, यीशु समुदाय में हम विपरीत देखते हैं। प्रेरितों की शादी हुई थी, लेकिन इसके अलावा, समुदाय में स्वतंत्र महिलाएं थीं, यीशु के छात्र। यह मारिया और मार्टार के बारे में व्यापक रूप से जाना जाता है, लेकिन अन्य लोग थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक महत्वपूर्ण व्यक्ति जॉन हुजा की पत्नी, किंग हाउसहोल्डर ज़ार हेरोद एंटीपा था।

- यह समझा जाना चाहिए कि हॉक, यह एक हाउसकीपर नहीं है, और राज्य संरक्षण मंत्री, एंटीप्स के आंगन में एक प्रमुख अधिकारी और तथ्य यह है कि उनकी पत्नी यीशु समुदाय से जुड़ी हुई है - यहां तक ​​कि अजीब, - मिखाइलोव पर जोर देती है। - शायद यह समझाया जा सकता है, जहां समुदाय के पास पैसा है। आखिरकार, अमीर महिलाओं के किसी व्यक्ति बोल सकते हैं और प्रायोजित कर सकते हैं। समुदाय मामूली रूप से रहता है और तथ्य यह है कि हुजा की पत्नी के लिए "पिन पर" एक पैसा था, क्योंकि समुदाय ने निर्वाह राशि का गठन किया था।

यीशु ने शिष्यों से क्या कहा?

इतिहासकार अभिसरण करते हैं कि यीशु को मूसा की आज्ञाओं में लिखा गया है, लेकिन केवल इतना कठिन है। यदि मूसा का निशान होता है: "व्यभिचार न करें," तब यीशु ने तलाक की निंदा भी की जिसके लिए यहूदियों ने सामान्य रूप से इलाज किया। यदि मूसा झूठी निषेध करता है, तो यीशु कहता है: कसम क्यों न करें।

कॉन्स्टेंटिन मिखाइलोव ने कहा, "वह सुपरराडिकल नैतिकता की मांग करता है।" - वक्ताओं बेहद सख्ती से और कठोरता से। एक तरफ, कठोरता को डराते हुए, लेकिन, दूसरी तरफ, आकर्षित करना।

वैज्ञानिक एक दिलचस्प धारणा बनाते हैं। और क्या होगा यदि समुदाय की संरचना द्वारा असाधारण गंभीरता को समझाया गया था? इसमें ऐसे कई लोग थे जो दहलीज को सभ्य सदन में नहीं जाने देंगे: माईती, हार्लन, लुटेरों, कर संग्रहकर्ता। मार्क की सुसमाचार में, यह लिखा गया था कि फरीसियों ने आश्चर्यचकित किया कि मसीह सूटर, वेश्याओं और पापियों के साथ खाता है। यीशु ने उनसे क्या उत्तर दिया: "स्वस्थ डॉक्टर की आवश्यकता नहीं है, लेकिन रोगियों। मैं पश्चाताप के लिए धर्मी को बुलाने आया था। "

शायद यीशु की सुपरराडिकल गंभीरता इस तथ्य से संबंधित है कि यह एक बहुत ही जटिल सामाजिक समूह के साथ काम करता है। इसके वार्डों को किसी भी अन्य से दस गुना अधिक की आवश्यकता होती है, उम्मीद में कि उसका झुंड कम से कम दसवीं पूर्ति करेगा।

वजह से यीशु की मृत्यु हो गई

इसे समझने के लिए, आपको यहूदिया में राजनीतिक संबंधों की भ्रमित दुनिया को समझने की आवश्यकता है।

यीशु का जन्म महान होड के तहत हुआ था। हेरोदेस, निश्चित रूप से, एक क्रूर शासक था, लेकिन इसके साथ, जुडिया एक स्वतंत्र देश था। हेरोदेस की मौत के बाद रोमियों आए और यहूदी को भाग के रूप में विभाजित कर दिया। यरूशलेम और बेथलहम समेत सबसे बड़ा हिस्सा रोमन अधिकारियों के प्रत्यक्ष नियंत्रण में गिर गया, यानी, जो प्रोचियानेटर, जो प्रसिद्ध पोंटियस पिलातन थे। यहूदियों के भारी बहुमत ने रोमनों को आत्मा पर स्थानांतरित नहीं किया, आक्रमणकारियों के रूप में माना जाता है। इस अर्थ में यीशु को सामान्य सीमा से बाहर खारिज कर दिया गया है, उन्हें रोमियों को बहुत दुश्मनी का अनुभव नहीं हुआ। लेकिन जिसे वह स्पष्ट रूप से नापसंद करता है - यह सद्दुक है, यानी मंदिर पुजारी, जो यरूशलेम मंदिर में बैठा था और रोमियों के साथ सहयोग किया गया था। यीशु में saddukes के साथ संबंध बहुत बुरा थे। वह लगातार उनकी आलोचना करता है और उन्हें उस समय की सबसे शक्तिशाली अभिव्यक्ति कहता है: "Echidnino का सबूत।"

यह स्पष्ट है कि सद्दुक के लिए, मसीह के साथ-साथ, लेकिन आखिरी पुआल, जो धैर्य के कप से अभिभूत था, मंदिर में व्यापारियों की प्रसिद्ध ओवरक्लिंग था। Sadduci ने महसूस किया कि उससे छुटकारा पाने के लिए जरूरी था और सब कुछ हुआ जो हुआ।

हालांकि, इतिहासकार आत्मविश्वास से निष्कर्ष निकालते हैं, यीशु द्वारा किए गए आरोपों को गढ़ा गया था और तीसवा वर्षा वर्ष की तुलना में कोई और कारण नहीं था, जब निर्दोष नागरिकों पर जापान या अर्जेंटीना के पक्ष में जासूसी का आरोप लगाया गया था।

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