誰がイエス・キリストだった:イエス様は現実に存在し、彼は何を見たのですか?


イエス・キリストは、ユダヤ人の説教者と私の世紀の宗教的指導者であり、キリスト教の中心的な人格です。それは旧約聖書で予測されたメシア( 油そそがれた)と呼ばれています。

イエス・キリストは、ユダヤ人の説教者と私の世紀の宗教的指導者であり、キリスト教の中心的な人格です。それは旧約聖書で予測されたメシア( "油そそがれた")と呼ばれています。

信者は彼を神の息子として崇拝し、誰が犠牲的な小麦粉を受け入れ、人間の罪の贖いのために亡くなり、そして死んで天国に上昇した。

新しい契約には、永遠に永遠の裁判所を出ると、キリストの中止について多くの預言者が含まれています。

イエスとマリア、フレスコフラグメントMickelangelo "Scary Court"。ウィキメディア https://img.news.com/media/gallery/107519167/113579402.jpg.

イエス・キリストはどういう意味ですか?名前の意味

イエスはユダヤ人の名前のyeshuaのギリシャの形のスラブ音訳です。それは私の世紀にとっては非常に一般的でした、そして「ヤフウェ救世主」を意味します(ヤフウェは聖書に述べた古代で最も頻繁な神の名前の一つです)。

キリスト - ギリシャ語「油そそが」、「メシア」と同じです。これは「姓」ではありませんが、むしろタイトル、タイトルのようなものです。

キリストの時代に、ユダヤ人は名前だけを持っていました。特定の人の指定のために、父親または故郷を添加した。したがって、新約聖書では、「Nazarethからのイエス」と呼ばれることがよくあります。

キリストは本物の人でしたか?彼は本当に存在しましたか?

非宗教を含むほとんどの科学者や研究者は、イエス・キリストがカルト神話に触発された本物の人だと同意します。おそらく、最も熱心な無神論者だけが分類されています。

同時に、多くの事実についての老齢の紛争は継続しています。悟りを受けた心は、死後4日後にラザロの復活が水を歩くことから、キリストの不思議について聖書の物語を歩くのが難しいです。したがって、科学者たちは文学分析だけでなく、歴史、考古学、人類学にも依存しています。

イエス様は、おそらく素晴らしいではなく、彼が執行されたという事実であるエルサレムで、Galileemでの素晴らしい行為を犯したという事実です。

レンブラントの「ラザロの復活」。ウィキメディア https://img.news.com/media/gallery/107519167/531100160.jpg.

誰が「現実のイエス」でしたか?

科学者のバージョンによると、イエスはさまよう賢者、宗教的な改革者、革命的な(社会的正義のための戦闘機)、黙示録の預言者です。しかしながら、これらの仮説のどれも主体として採用されていない。

今日、私の世紀の共和国の政治的、経済的および社会的流れは、彼がこの人と彼の使命を吐き出したことを理解するために治療的にあります。

例えば、60歳以上のキリストパレスチナの土地の誕生時までに、強力なローマ帝国の抑圧下にあることが知られています。ほとんどすべてのユダヤ人の人口はローマ人の税金や偶像崇拝で不快でした。最も可能性の高い、民間障害の背景に、リーダーは登場しました。

"ブラインドジェリコ"、ニコラプッシー。ウィキメディア https://img.news.com/media/gallery/107519167/651079087.jpg.

キリストのドキュメンタリー証明書

Nazarethからのイエス様の最も古代の言及は、さまざまな情報源で入手できます。クリスチャンだけでなく、キリストの現代美人によって書かれてきましたが、彼らを宗派人として非難しています。

イエス様に言及している最初の非教会の著者は、古代のヨーロッパの歴史家と考えられています ジョセフフラビー 彼の後に最初の数十年に住んでいた人。彼の著作の中で、彼は2回はキリストを指します。特に、彼はJacob - 兄弟「イエス様」について書いています。

さらに15年後、キリストの名前は、2つの有名な古代のローマの作家と影響力のある政治家の著作に現れました。 年金 и ティシタ 。 Trianna皇帝との対応の最初のものは、クリスチャンの習慣について伝え、彼らがキリストを神として尊重することを書いています。彼の有名な歴史的な仕事「Annala」では、クリスチャンの執行について説明しており、「この名前がクリスチャンである[クリスチャン]がPonti Pilateの調達者で執行した。

「ピラテートの前にあるキリスト」、ニコライのBodarevskyのスケッチのモザイク。ウィキメディア https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/668228333.jpg.

比較:イギリスの叙事詩と多くの騎士の小説の中心的な英雄の伝説的な王様は、彼が暮らした時代の重要な歴史的書類のいずれにも言及されません。彼の最初の記録は300 - 400年の後にのみ登場し、彼らの正確性は疑わしい - むしろそれは民間伝承です。

これは別の指示的な事実です:彼の直後に生まれたキリストと古代の数字の現代的なものは、Nazarethからのイエスの本当の存在を疑いませんでした。彼は認識できなかったが、違法として軽蔑することができなかった(マリアがジョセフとの結婚に妊娠したもの、マシューとルカからの福音書には明らかに述べられている)、冒険家と詐欺師を考えてみましょう。そのような人は本当に住んでいました。

考古学的検査

聖書の座席の深刻な研究は150年前に始まりました。さらに、掘削はイエスの本当の存在を支持している議論を強化したが、それどころか考古学者は考古学者であるが神話を補う。

「ボートイエス」 - 1986年にGalileee Seaのキリストの時代の漁船。ウィキメディア https://img.news.com/media/gallery/107519167/614647456.jpg

最も重要な検索の1つは、キリストの時代のシナゴーグの遺跡でした。

シナゴーグのモザイクジェンダー。 Magdala.orgの写真 https://img.news.com/media/gallery/107519167/324735450.jpg.

それまでは、シナゴーグはイエス様の後に何十年もの間にギャラリーに登場したと考えられていました。

"復活後のキリストメアリーマグダレンの現象" Alexander Ivanov。写真:Alexey Bushkin / Ria Novosti https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/722387727.jpg.

聖書によると、聖書によると、聖書によると、聖書によると、クロスと復活に伴う彼の執行の前のキリストの厳粛な入門から、最大で劇的な出来事が発生しました。

例えば、XIX世紀の前に、ジョンの福音のほか、五芒星の存在については、イエス様が男を癒し、38年間の麻痺をした。科学者たちは、この場所が存在しないと信じていました、そして聖書のテキストはエルサレムについての信頼できる知識を持っていなかった人によってはるかに後に書かれました。しかし、Xix世紀では、考古学者は説明に対応するフォントの遺跡を発見しました。

キリストのBifraはたくさんありました。イスラエル博物館のレイアウト。ウィキメディア。 https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/372987831.jpg

二倍の遺跡。ウィキメディア。 https://img.news.com/media/gallery/107519167/849023610.jpg.

Turin Drowbyのミステリー:偽物や神社?

トリノの主な大聖堂では、人の指紋と血液汚れを持つ鱗片状キャンバスが貯蔵されています。信者たちはこれがキリストの本物のイメージであると信じています。福音書によると、十字架上の死後、イエスの体はシュラウドに包まれて、岩の中で彫られた洞窟の中のユダヤ人の儀式を埋めました。

正統派教会はその信憑性を信じる傾向があります。カトリック教徒はこれと名誉を象徴的な遺物として納得させません。

Touris Cloak:ポジティブ(左)とネガティブ。ロイター https://img.news.com/media/gallery/107519167/10746422.jpg.

科学者たちは中世の偽物であるという事実に収束します。 1988年に3諸国の研究所で行われたラジオカーボン分析は、布が1260年から1390年の間に作られたことを示した。これは、シュラウドの最初の出現の瞬間(1354)とその最初の一般の公衆への提出(1389)と一致しています。

同時に、本質的に、この日には光波の中の布のプリントの性質が謎のままです。

LOAF(負)の顔の画像。 Depositphotos https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/494972306.jpg.

今日では、貯水池は法医学および法医学の高度な方法によって調査された。 2018年には、血液に引っ越した人が立ち去り、様々なポーズを立てることができるので、これが模倣であると述べた。

イエスはどのようなものですか?

イエス・キリストの西側の芸術では、彼らは誰よりも頻繁に描いています。しかし、アイコン描画の肖像画の伝統は、ぴったりのひげのあるひげのある長い髪 - すでにVi Centuryの中で、彼の人生の意図された時間から500年後にわずか500年後に由来した美しい白い顔です。

キリストの典型的なカトリックイメージ。 Depositphotos https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/836387594.jpg.

救世主卒業生は正統派のキリストの最も一般的なイメージです。 sofrino.ru。 https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/847994500.jpg。

福音書には、人生中のキリストの外観についての説明はありません。旧約聖書にはヒントがあり、矛盾しています。一方では、 詩篇 「あなたは人間の息子たちよりも美しいです」、「強く、gleovoyあなたとあなたの美しさ」(PS 44:3)。もう一方、In 預言者イザヤの本 「種や偉大さはありません。そして私たちは彼を見ました、そしてそれには彼に私たちを引き付けるでしょう、そしてそれは私たちを引き付けるだろう」(IC 53:2)。

人類学者は、本物のイエスがほとんど美しく、とりわけ際立っていると考えています - そうでなければ新しい聖書では確かに言及されるでしょう。たとえば、聖書はモーセやダビデの美しさを明確に説明しています。

イギリス人類学者 リチャードニヴ 私はガリレイからの7つの例外的な外観を再現しました。

歴史家と考古学者 ジョーンテイラー 彼の2018年の本、「イエス様はどのように見えましたか」また、彼は最も普通の外観を持っていると締めくくっています。最も可能性が高い(約170 cm)、黒の短い巻き毛、短いひげ、茶色の眼、そして暗い失礼な皮膚(それが救われ太陽の下で徘徊されたので、部族よりも暗い)で低い(約170cm) )。

Rubric:信仰の基礎

イエス・キリスト - 神や神の息子?

聖三位度

神とイエス・キリスト - これは同じか同じかどうか?正統派クリードによると、神は一人であるが、それは3つの血圧を有する。これは父、息子(イエス・キリスト)と聖霊です。彼らは別々の神々と見なすことはできません。これらは独立した個性ですが、彼らは一つの性質を持っていて、一緒にトリアネー神です。したがって、イエス・キリストは父と聖霊と共に神です。神の三位一体の教義は、最も聖なる三位一体の概念に反映されています。

イエス・キリスト神
イエス・キリスト(ビザンチンモザイク)

神父は息子の神と聖霊の神の時代のない人生の源です。それはまたトリニティ全体の意志の源とその行動です。これは、神の父からの日から生まれた息子の神を通して行われます。息子は彼から発せられる聖霊の神を通して行動します。 3人の神経膠植林の一意性にもかかわらず、彼らは互いに従属していません。彼らは団結しており、相互の愛の平等です。彼らは一般的な意志、力と力を持っています。

「神辱めないでください。一つは、過剰な、空いていない、煙道、良い、無料、さえもの性質です。 1つは3つの洞察で神で、世界を管理しています」(セントグレゴリー神学創作)。

神の神の教義は教会の根本的な教義です。初めて、信仰のシンボルの最初のニセン大聖堂で325に処方されました。ドッグマットはついに最初のコンスタンティノープル大聖堂で381年に修正されました。 1つの教義、しかしトリポスタジックな神は他の一神教の宗教(ユダヤ教とイスラム教)からキリスト教を割り当てます。トランコのクリスチャンのアイデアはトリニタリアの一神教と呼ばれています。

メトロポリタンアンソニー(パカニッヒ)注:

「聖三位一体の教義は謎の中で創造的な人間の心によって理解されることは決してないだろう謎です。神は理由ではありませんが、心、覚醒生活、神の戒めの執行。このようにして人が神に近づくならば、神自身が男の中心に彼自身を開きます。」

イエス様は神か神の息子ですか?

「神の息子」の概念はまだ旧約聖書にあります。だから、王や神の全体を呼ぶことができます。新約聖書では、聖なる教会のメンバーは神の息子や娘とも呼ばれます。つまり、神の子供たちは忠実な人はすべて彼に属しています。しかし、イエスは神のユニークな、意味のある意味の息子です。したがって、それは始まるだけです(John 1:14,18,3:16,18; Gal。4:4)。

彼の神の上記の人間の息子は彼の創造です、彼らはまるで神によって採用されています。イエス・キリスト神様は自然に神の創造ではありません。彼はサインと一方向の父親、つまり創造者の脇にある、創造物ではありません。二千年前、クリエイターはキリストによって代表される私たちの世界にやって来ました。だから彼は彼の創造 - 男とつながっています。聖三位一体は不可分です、イエス様は神の両方で、彼の孵化 - 息子の一人です。

「ドッグテーション」において、ARCHPRISTOLEG Davydenkovaが示されています。

「神の神の息子を神に告白すると、彼が自分自身の神であるということです、その言葉の直接的な感覚、つまり、本質的な神は、(比喩的な意味で)採用されませんでした。」

父親からの息子の原産の性質(出生)とその低血管違いは依然として旧約聖書に含まれています(PS.2:7; PS.109:1,3)。低刺激的な違いについて新しい聖書で、同時に、父と息子の尋ねはヨハネとマタイから福音書に述べられています(John 1:1-3; 11:27; John 14:31; In 。5:17)。キリスト自身は彼の神の息子について話しています、息子と父の力の平等について。商業行動の父親の個人的な賛成能力について(5:17-19; 10:36,11:4)。

ルークの福音から、私たちはイエス・キリストが人々にあなたの罪を決めることを知ることができます。それはまた彼の神性を指しています(Lc。5:20)。息子と父親の団結は、聖聖書の他の多くの場所で述べられています(John 10:15; 10:30、In.5:21。5:26)。

イエス・キリスト - 神と男

キリストは神の息子だけでなく人間(ヨハネ8:40,12:23;マット。24:27、MK 9:12)イエスは神と同時に人、つまりゴッドヘッドです。彼が退屈している神(常に時間がかかる)は父親から生まれました。キリストの人が人間の歴史のある瞬間に聖母マリアから生まれました。このイベントは意識と呼ばれました。キリスト中の化合物についてのドッグマット神のエキュメニカル大聖堂(451)で神と人間の性質を採用しました。信仰の象徴に含まれています。

すべてのキリストは彼の罪を除いて除いて、人のようでした。したがって、彼は神で、完璧な神、そして完璧な人でした。

Saint Simeon New Theologianが最も高いことを書きました

「すべての神の低さは、本質的に私たちの自然とこの人間の性質を彼の生き物と組み合わせて独自に組み合わせ、クリエイターアダム自身が不変で、常に完璧な人となったように彼自身を自分のものにしました。」(「作品のコレクション」)。

最も高いほど、神になることをやめることなく男性となりました。人間と神はキリストユナイテッドで始まったが、混在しなかった。同時に、彼らは不可分です - キリストは一人で、2つの個別ではありません。神は一度そしてすべてのために具体化されている、彼の2つの性質はもはや分離されません。

なぜ神は聖母マリアから具体化されたのですか

神は私たちの救いのために具体化されています。したがって、人と神の和解、私たちの性質の更新は、アダムとイブの鮮度によって甘やされました。 V.損失狂者は、その人が神の罪で終わったので焼畑が犯されたというお知らせ。これはこの接続を復元するために人間の参加が必要であることを意味します。

「そのため、キリストの死は人と神の間の罪によって建てられた障壁を排除しています、そして彼の復活は彼の死から彼女を刺すことを受けます "(V. N. Lossky、G. v. florovsky、" dogomatic神学 ")。

V. Losskyはまた神の謙虚さを指している、それは彼自身の創造によって具体化されています:

「神は、告知の決定的な瞬間に、彼自身の人間の自然のメアリーから彼の人類の背面を確認してください。」

キリストのおかげで、理解可能で全能の神は緊密になっていて人間にとってアクセス可能になっています。今洗礼を通して私たちはなります」 partic partic 神の性質」(2 PET 1:4)。キリストが神の唯一の自治体の息子だったら、私たちは彼の採用された子供たちになりました。

Saint Grigory Theologianはそれを言っています

「神になること、人になるでしょう、人として苦しんでおり、肉の知覚を揺れ、私たちは彼を貧困と充実させました」(「作品」)。

イエス様が聖母だけだったら、彼は死の人類のために贖うことはできません。これは、物的神のためだけに可能です。

イエス・キリスト - 私たちの救世主

キリストのスポークを話しました:Saint Rev. Feodor Studit:

「彼は皆人として苦しんでいましたが、悪魔のシャワーを浴びて彼のお気に入りの創造を救い、「Dobryologiy」。第4巻を救った。

モスクワのセントフィルラによると、主イエス・キリストの認識は世界の神にとって罪の救い主の救い主はキリスト教の主な強さ(「作品」)です。私たちは他の救世主を持っていませんでした。

仏、モハメッド、その他の宗教的な指導者たちは、最も高い理解をしようとしている致命的な人々でした。キリストは神を代表して話しませんでした、彼自身は神に与えられました。彼は単語の排他的で最も崇高な感覚の中の先生です。キリストは言葉だけでなく、彼自身が美徳の視覚的な例でした。仏とモハメッドは地上の生活を率いて家族を持っていました。彼女の人間の性質によるキリストは、他の教師の上に道徳的に不可抗力でした。イエス・キリスト神、それに単一の罪はなかった。彼は自発的に私たちの救い、彼の虐待者の宣伝のために死を受け入れました。

主はわずか30年半の宣言し、仏とモハメッドは何十年もの間それをしました。しかし深さと標高では、キリストの教えは他のものを超えています。 Muhammedはたくさんの妻を持っていました。仏は女性を見るために彼の弟子たちを禁じます。そして処女と結婚についての教えのキリスト教は女性の地位を高めました。神の母親はすべての聖人や天使の上のクリスチャンに身を覆っています。キリストは、仏、モハメッド、孔子とは異なり、地上の力と普遍的な認識を軽減しませんでした。しかし彼の説教はただ人々に真実を教えられなかった。彼らは地球上の神の王国の種を蒔きました(Archplay Alexander男性 "私たちが神を信じるのはなぜ難しいのです)。

主イエス・キリストの祈り

イエスの祈り

主イエス・キリスト、神の息子、憐れみ、罪を犯した。

主の祈り(「私たちの父」)

私たちの父、イズ、天国で!はい、あなたの名前は傷つけます、そしてあなたの王国は奪われます、そしてあなたの意志、空の中と地球上のあなたの意志になるでしょう。私たちの緊急の祖父を私たちにパンします。そして私達は私達の債務を私達に任せなさい、そして私達は私達の債務者を私達に任せます。そして誘惑に私達に入りませんが、あなたは私たちをLucavagoから救います。

私たちのイエス・キリストへの主への祈り

Vladyko Lord Jesus Christ、私の神、肉の世紀の終わりにあなたの人類のために避けられない、ネストルメアリーからフェージングしています。私の救済業界については、奴隷はあなたのもの、Vladykoです。 Pesnovloville、Prepeの世界の聖人のために彼の母親の母親の母親の裏切りを崇拝する、そのようなひどい秘密が奉仕されました。私はあなたの天使のようなLikhigashia、Jaco Hemesとあなたの雄大なものを賞賛します。私はヨハネのForerunnerに満足しています、あなたは罪を犯しています。

主!私は預言者を読み、擁護しました。私はあなたの聖なる使徒たちを賛美します。お祝いと殉教者の司祭たちはあなたのスラブです。私はあなたの存在感を見て、すべての義がプレゼンテーションです! TakovoとTolikago MlogagoとThe Divineの舐めやすく、神の祈りの祈り、奴隷、そしてこれは私の罪人に聖母のために聖人のためにすべてのあなたのために、フェアリングのために頼むように頼みますあなたの聖母は、池尾は祝福されました。アーメン。

祈りイエス・キリスト。

Godko Christ God、あなたの情熱への情熱、私の癒しの潰瘍、私の潰瘍、私の不要な、私の身体が死ぬこと、死ぬこと、あなたの人生の友好的な体の感覚から私の体をクソ、そして私の魂を楽しんでください。 、悲しみから正直な血、食べる。標高はあなたへの私の心であり、ドルが惹かれていて、それは死の虐待を想像していない、ヤコは尊厳のIMAMをイマミではありません、彼らの遺産に子供たちを回復して涙を裂くことはありません。

日常の情熱では、私は病気の中であなたに到達することができません、私は私の涙、ルガのLuisa、しかし、卿、イエス・キリスト、善の宝物、私に皆の悔い改め、そして愛の中心を暖めることができません。あなたの回復は、私にあなたのイメージの魅力を私に恩恵を与えてください。葉、私を残してはいけませんあなたの謎、ムックスティティー母の母親とすべての聖人、アーメンの祈り。

イエス・キリスト (ギリシャ語 ' Ιησ。 ῦσ。 χριισ。 όςός。 )、キリスト教では、神の息子、人の罪を犯した、したがって彼の救いをした神の子。新約聖書では、I. X.消化シンボル名前はSOVRで呼ばれます。キリストロジーの聖書の研究タイトル:キリストまたは メシア (ギリシャ語。 χριισ。 όςός。 , μεσόνας。 )、息子( ἱόςἱός。 )、 神の子 ( ἱἱ。 ς θεο。 ←)、男の息子( ἱἱ。 ς ἀνθρώさん。 )、 子羊 ( ¼μm。 ; ἀρίος。 )、主( ύύύΙςς。 )、神の試合( Πα。 ῖσ。 θεο。 )、Davidovの息子( ἱὸςἱὸς。 Δαίδ。 )、救世主( σωήήή。 ) や。。など。

ソース

「救世主成功」ロストフの寺院への紹介の教会からのロストフ学校のアイコンは素晴らしいです。コン。 13 - Nch。 14世紀。 Tretyakov Gallery(モスクワ)。

地上の生活と教育I. X.すべての上の新約聖書の本です。 福音 。世界の救い主の到来についての予言は、旧約聖書の既に聖書の執筆を含んでいます。預言者Danielの本(7:13-14)の本では、息子は人間の「力、名声と王国」に与えられます。神の敗者では、「裁判所によって建てられます」、神の言葉は、「......そして人々のための契約にあなたをパガンのために照らしてください...」(ISA 42。42 :1,6)。預言者イサイアの本の中の神の預言者の苦しみと栄光(49:1-6; 50:4-6; 52:13-53:12); 「...義人、私のしもべは、多くの罪を正当化するでしょう。 。

「王座のキリスト」ローマのモザイクコニャプシダサンタプデンシアナ教会。 5 V

I. Xについての証明書は、キリスト教の非キリスト教の情報源に保存されています。 「ユダヤ人の古代」(XX、9,1)では、Joseph Flaviusは、「キリストと呼ばれる」というJesusは気に言及しています。クリスチャンインプの迫害について話している。 Nerona、Tacitusは、IMPの時代のピラートによってPontiusによって実行されたキリストの接着剤について話していることを証明しています。 Tiberius( "Annals"、XV、44)。 SvetoniyはローマIMPからのユダヤ人の排除について話します。キリストに関連した不安、そしてIMPの時のクリスチャンの迫害についても、クラウディア(「人生 - ベストチェイス」、「クラウディウス」、25,4)。 Nero(Ibid、 "Neron"、16)。クリスチャンについてIMPへの手紙について。 Thracuanaは若くなっています。ユダヤ人の宗教の枠組みで。伝統はタルミディッヒを持っています。イエスの執行の環境の証明書(「サンテリー」、43a)。私の寿命についての何人かの証明書、ラビニストに上昇しました。伝統はクルアンにも反映されています:イエス(ISA)がここに述べられています、ここで述べられています、彼の母マライア(Maryam)、弟子たち、弟子の概念に関連する物語(19:16-35)、5000人の飽和度のエピソード。 (5:112-115)、イエスの死と昇圧について説明します(4:155-157)。

クリスチャンドッグマット。

I. Xについてのクリスチャンドッグマは、化身の事実への信仰に基づいて:神の息子は人間の性質を知覚した。 I. KH。 - 完璧な神と完璧な人、ゴッドヘッド。キリストの2つの性質(または自然)は不可分で未調整です。神の息子は人間の性質を完全に知覚し、それを罪から片付けました。 I. X.が罪を抱えていないという事実、彼は自分自身を言っています、彼の対戦相手に:「あなたのうちあなたのどれが間違っているでしょうか?」 (ヨハネ8:46)。弟子たちは彼の罪を犯し、彼に続いて彼の罪を見せています(行為。3:14; 1ペット。1:19,2:22,3:18; 3:5,7など)。神の息子は彼の救いのための人のようになることになっていました(Hebob.2:14-18)。 John(John 1:1-18)の福音のプロローグで送信された具体的な言葉の人間の性質と完全性は、「肉」の概念は、キリストの人類の徴候に関する明確な指示によってさらに強調されています(ヨハネ11 :33,12:27)。 Earth Service IXはシーケンスの段階です。 :3)。存在する存在や地上の省の中での神の息子の統一は、栄誉的なものを明らかにします。値(参照) 栄養学 本実施形態の仙骨物質。

地上生活と省

ヴァンホーン階派。 「子供の子供たち」 OK。 1620.エルミタージュ(サンクトペテルブルク)。

ピエロデッラフランチェスカ。 「キリストの学士課程」。 Ser。 1450年代(?)。マーク(ウルビーノ)国立美術館。

普通の赤ちゃんによって生まれ、すべての人々として成長し、開発されました。彼は地球上で未知の30年でした。福音には1つの箇所(LUX 2:41-50)が1つだけ含まれています。 I. H.の日常生活は蒔かれた従順(LUX。2:51)。彼のレセプション父のヨセフの工芸品は彼の工芸品になりました。マシュー(13:55)の福音によると、キリストの同胞は彼に大工の袋を呼んで、マークの福音(6:3)でイエス・キリスト自身と呼ばれる大工です。

I.ボッシュ。 「十字架の十字架」 1515-16。美術館(ゲント)。

公立省I. X.は、洗浄を必要とせずに、彼は罪人からのバプテスマを受け入れたという事実から始まります ジョン・ザ・バプティスト 。ジョン捕獲された悔い改めのバプテスマは、告白を伴う罪(1:4)を伴い、イスラエルの人々をメシアの到来に準備しました。 I. X.彼自身が約束されたメシアだった。 John(Matt 3:14)の当惑で、キリストは「すべての真実を満たす必要性」の兆候に対応しています。悔い改めのバプテスマを服用し、彼は罪が引き継いだ人と彼の団結を表明しました。キリストのバプテスマの中で、トリアネー神の現象が達成されました:息子の洗礼、父の声、霊の降下(3:16-17; 1:9-11;ルケ。 3:21-22)。地上のキリスト省は本質的にエピファニーです。 I. Kh。患者を癒し、力を示した、働​​いた、働いていた - しかし、彼は彼の省の目的に属していませんでしたが、神の王国の創造に属していませんでした。

彼の教えているIHは、ユダヤ人、ガリライヤ、ガダリン川(ルーク8:26-37)またはGergenesk(MF.8:28-34)、ならびにPagan地域で、Phoenicianで、Perestineのすべての分野で説教しました。コースト地中海M(マット15:21-29; MK.7:24-31)およびCaesarea Philippova(マット16:13; 8:27)。

S.マティーニ。 「王座のキリスト」 OK。 1341.フレスコ大聖堂ノートルダムドゥハウスのアビニョン。

I. H.聖書を解釈するだけでなく、彼は力を持つ(MK。1:22)を持っていると教え、これは恥ずかしさにも導きます。学生でさえ彼の質問に答えることはできません:「誰かのために私を尊敬していますか?」、Peterは彼に答えています。ピーターのこの告白は状況を変えます。 I. H.彼の言葉を確認して、「......肉や血はそれを発見しましたが、私の父、天国にいます...」(16:17)。キリストを聴く - それは神に耳を傾けることを意味します(Wed:MK.9:7)。私だけが神に対する父の特別な態度でのみ - 彼は言うことができます:「私の父」。変容I. X.秋の雲(MK.9:2-8; 17:1-8; 17:1-8; LC.17:1-8; 17:2-8; 17:1-8; 17:1-8; LC.17:1-8; 17:2-8; 17:1-8; 17:1-8; 17:1-8; 17:1-8; 17:1-8; 17:1-8; LC.9:2-8; 17:1-8; LC.9:1-8; 9:2-8; LC.9:28; LC.9:28~8; LC.9:28-36; LC.9:28-36; LC.9:28-36)。

キリストの復活OK。 1320-21。合唱団(イスタンブール)の救世主教会(Kachrie-Jami)のサザン攻撃のAcseのフレスコ。

I. H.旧約聖書の預言者の法律と予測を果たすようになったが、彼が「小さいSIM」(すなわち、病気に出会う人々に - 病気に出会う人々にとって - 病気に恵まれた人々に)、互換性のない完全な愛の理想的な愛の理想Pharisee Casuistryの微妙さと。 I. X.常に人々を助けます:盲目であること(MF。9:27-31; MK.8:22-26)、噂を得るために聴覚障害者(Matt.11:5; 7:32-37)、歩行を開始する(5:1-15)、清掃する腫れ(ルクス5:12-14,17:11-19)など、死者を復活させても(MF。9:18-19,23-26; MK)。 。5:35-43; LUX。7:11-15,8:49-56; 11:1-44)。それは治癒し、土曜日に(MK 3:1-5; luch.13:10-17,14:1-6)、しかし、その日の旧約聖書法をキャンセルすることなく(週の7日目。カレンダー)、誰が仕事を止めたのか、その宗教は厳密に行われました。処方箋。土曜日の法律は委託された司令官令(寺院でのサービスを満たす必要性)を占めています。 I. H.フェリサーゼの偽善者を示し、質問で彼らに向けてください:「土曜日にそれをするべきですか、それとも悪をするべきですか?魂の救い、または破壊する?」 (MK 3:4)。ユダヤ人は土曜日の違反のためにIXを宣伝していて、ボゴシノフナヤの同化のために彼を殺すことを探しています、つまり活発で尊厳(「息子を尊重しない人、彼は彼を送っていない父」 - ヨハネ5:23)。そのイエス - メシアは、すでに彼の弟子たちを知っていました。しかし、メシアの道は苦しみの道です - まだ知られていません。彼自身が彼の緊密な死が彼を待っていた(MK。9:12; 13:31-35)、神の意図での彼の死は犠牲的なサービス「多くの贖いのための」(MK。10 :45)。

十字架上の十字架はいつものローマでした。実行。彼らの肩を十分に死に死んでいた。交差点の画像は、暴力的な死のイメージ、苦しみと共役です。苦しみの道は栄光につながります。メシアは王ですが、彼の栄光への彼の栄光は苦しみによるものです。

キリストの復活 - 他の存在の現象より多い クリスマスキリスト и 主の変容 光学栄光の現象によって注目されています。天使の降下、「ジッパーのようなものだった」タイプ、そして「雪のような服...ベラ」は地震を伴い、棺の中の警備員の恐怖を引き起こし、女性の棺桶に来て(MF 。28:2-5)。精神的な体のような復活キリストの体(Wed:1 Cor.15:44-49)、Glorified体(Wed:FLP。3:21)があり、すでに他の存在に属しています。復活の謎は人間の理解を上回り、単語で表現することはできません。キリストの復活は人々の復活の始まりです。 「死者の復活がない場合は、キリストは上昇しません。そして、キリストが復活していないのであれば......(1 COR.15:13-14) - Corinthians APへのすべての第15章のメッセージ。 Paulは、復活の教義の本質の開示と救済者におけるその意味に専念しています。

イエス・キリストを教える

I. kh。彼は福音、福音派、福音派のミニストリーに来ました(ギリシャ語。 είαγγλιος。 )、神の王国。神の王国の期待には、敬虔なユダヤ教が旧約聖書の約束によって準備されました。イスラエルの王は、加害された油そそがれた王国を通して彼の王国を実現することができました。キリストの現象を必然的に想定しているメシアニック王国は、様々な方法でユダヤ人によって理解されました:そしてDavidの王国の修復されたメシアとして、つまり政治的です。王国、そして尊敬として。天国の王国は他の選択肢でした。

「キリストグッドシェパード」 425~430の間。ラベンナのPlacia Gallaのモザイクティンパン霊廟

「キリストグッドシェパード」大理石。 4インチバチカン美術館。

I. X.王国についての執行は、その執行が終了学の完全性について言われています。保つ。王国では、Meekは変換された土地を継承し、正確で熱心な真実は飽和し、慈悲深い、平和主義者は神の息子から尋ねられます(MF。5:3-10)。パラバイバブルでは、マスタード穀物と神の王国の画像について:小さな穀物から成長したマスタードブッシュ、鳥(13:31-32; LC 13:18-19);すべての生地(マット13:33;ルカ13:21-22)は小さな休憩(13:21-22)から鎌状になっており、Swaxが投資された小麦粉と非常に異なります。 Zakvaskについての旅行は他の存在のように王国の本質です。キリストは素晴らしい驚異を作り出し、自然の法則を克服します。これは、壮大な王国の現象として、他の存在の現象として王国の予想を与えられます。

福音王国、I。X.その実績のための道徳的環境を話しました。分野で隠されている宝物についての箴言、そして真珠(マット13:44-46) - 地球の価値を超える王国の不適合的な価値に関する指示と成果のために、すべての種類、さえも最も難しい、犠牲者。これはシーダーの寓話と同じです(MF。13:3-23; MK。4:1-20; LC.8:4-18)。この寓話のトピックは、シード源の不平等な運命です。様々な理由から、無駄なままであるものもあります。他の人は果物をもたらし、この果物も不平等です。 「シードは神の言葉です」(ルカ8:11)、果物をもたらすことができますが、男の魂の中で無駄なままであるかもしれません。神の言葉、福音の文脈では、王国についての言葉があります(Wed:MF。13:11; Lux。8:1,10)。王国の思いやりの道徳的な条件は、Nagorn保護の内容(MF.5-7)です。 NAGORNY SERMONは、法律IXのMoiseevaの処方箋でIXの道徳的教えを体系化しています.IXのMoiseevaの処方箋では、それらを拡大するためにそれらを拡大する(MF.5:21-22,27-30)、その後制限的な(5 :31-32)解釈。他の場合には、法律をキャンセルせずに、彼はそれを不可能にし、法律を適用する可能性を除く道徳的需要を前進させる(5:33-36)。報復法則(マット5:38-42)をキャンセルし、敵のための愛の要求(マット5:43-48)、IHは芝生の本ではなく、旧約聖書の最も高い啓示に描かれています。預言者と教師。 I. X.旧約聖書の道徳的教えをキャンセルしていないが、法律に対抗する完全な要件は、時間の終わりに実行に対応する。歴史的に行動し続けることで、この法律はその予定学的性能よりも優れています。

ティティアン。 「シーザーダイナリオン」。 1518.アートギャラリー(ドレスデン)。

J.バーマー。 「マーサとマリアのキリスト」 1654-55。スコットランド国立美術館(エジンバラ)。

NAGORNY SERMONは、時々「オンサイトの均等」とも呼ばれます(「......彼は正確な場所になりました」 - LUX。6:17-49)、自然の中で社会的なもの:乞食による至福の約束の後、警告として迫害された、泣く、泣く、警告として迫害されている「山」:「山、豊かな」(ルカ6:24)、「あなたに載っている、筆記、そしてパリセー」(ルカ11:44)。 「悲しみ」の宣言は、終了学によって発表されています。神の裁判所の評決ですが、彼らの本当の目標は非難ではありませんが、悔い改めの呼びかけ。伝道者では、この訴えはさまざまな方法で表現されています。ルカの福音書には、最高層の社会層の批判を強調しています。 4 "Bliss"の場合、「悲しみ」の4つの展開に従ってください。マシューの福音書に悔い改めが向けられています。教育を受けた社会層に:道徳的説教は、貧しい精神(5:3-12)によって「至福」の宣言を始め、筆記の「悲しみ」の付与(23:23)で終わる。しかし、悔い改めへの訴えは人の人生の根拠に影響を与え、すべての人々を懸念します。

そのような富の非難は、間違ったガイド(LC.16:1-9)の寓話を含む。それは「不名誉な富」について言っています(ギリシャ語。 μαμΩν。 ᾶσ。 τῆσ。 ἀΔικίας。 - LC。 16:9,11)。それは一時的な長さであるので、すべての富は比類を帯びていません、そしてそれは魂を救うために慈悲のために使われるべきです。たとに、重要な宗教的で倫理的および社会的給付が強調され、それがどのような富を使うべきであり、それが購入されたかには無関心ではありません。 SVT。 John Zlatoust of Johnの福音書のコメントの中で慈善源からの慈善源からの慈善源からの慈善源とは敬意を区別し、それがすべての不適切な財産に落ちるとすべての欠陥です。

屋。ティントレット。 「水上での行列」 OK。 1560.国立美術館(ワシントン)。

コリストの弟子たちが呼ばれる道徳的完璧さの理想 - 天の父。この理想は愛の理想です(Wed:Matt。5:48)。同じ考えは愛の2つの戒めを表現します:神への愛と隣人への愛(22:35-40; 12:28-31; wed:luch.10:25-28)、そして第二の戒めは同様(MF。22:39; MK。12:31)。内部両方の命令の通信はDogMatchに明らかにされています。ジョンの福音の教え。神は彼の唯一の社会の息子を与えた世界を愛していた、「彼は彼を信じていたので、死ななかったが永遠の生命を持っていた」(John 3:16)。神への愛と神への愛と愛を強調し、神を愛するように彼らの信者を呼んで、私のX.他人を愛する必要性を主張しています。執行の前夜に、彼は言葉を持つ学生に変わります。 "(John 13:34 -35)。クリスチャンのことは愛の表現です。最後に、「愛は多くの人に冷たくする」(マット。24:12)が保存されます(Wed:MF。24:13)。

カラバッジョ。 「使徒マシューの職業」 1599-1600。ローマのSan Luigi-de-Francise教会のKonpelli Chapel。

救いは死んだ人生と復活をしています。これは、羊の門の浴場のエルサレムの癒しの後、ユダヤ人(5:19-30)とキリストの会話によって証明されています(John 5:1-14)。癒しの患者は象徴の意味を持っています。信仰と罪の赦しを通して人生の完全性に戻る行為(「ここでは、あなたは回復しました。」。キリストは信仰の救いについて複数回言う:信仰はサマリーニンを救いました(ルカ。17:19)。 VeraはJerichoブラインドの許しを受けました(ルカ。18:42)。救いは信仰によるものです(ルカ。7:50)。世界の概念では、父親が望んでいる救い(Wed:1 John 4:14)、完全性が捕らえられています。世界から撤退し、世界の救い(Wed:1 Tim 2:4,4:10)。

救いの状態がやっています。栄光の中に登場した主は、「UNTRUEの枯病」(ルカ13:27)を認識することを拒否します。それどころか、神の王国には「Pravda Devils」が含まれます。 "閉じられたゲート"(ルカ13:24; MFの狭い道 "7:14) - これは信仰が明らかにされている努力、意欲的な欲求が必要です。すべての放棄(マット16:24-25)への呼び出しは、パラバイヤー(ルーク15:1-7,8-10,11-32)で調整されます。神は紛失し受け入れを回復します。百の「羊」から消え、彼が彼と一緒に残った99歳よりも高価であることを発見しました。彼が家に帰ってきたとき、父の息子への父親の愛は、彼の兄のための愛をもってより明るくなって、彼の父親に奉仕をやめて彼の命令を犯すことは決してないだろう。

先生の周りの学生の連合はこれまでにもっと多くの教会として発行されました。組織の始まりとは、Galilee期間を指します。12人の学生の割り当て(MK 3:13-14;参照) 使徒たち そして、それらを省に引き付ける。それは彼らにとってです 秘密の夜 、苦しみの兆候の前の最後のイースターの食事、I。パンを屈折させ、言葉でワインを与える: "...プレス、飛ぶ。これは私の体です。クリスチャン教会は聖体のようにそれを取りました。聖餐(参照) 旧聖書 )そして、聖なる贈り物(身体と血の血)の偶会として。 「教会」という用語(ギリシャ語。 ∂κκλησία。 )2回はマシューの福音書に会います。初めて - Peterの告白のためのキリストの答え(16:18) - 彼は普遍的な教会を指します。それを克服しない」 2回目(18:17)、彼らはグループによって、現代の状況では地元の教会に対応する信者のコミュニティです。

教会の組織の始まりは、苦しんで死亡のためのキリストの道の間に犯されました。この道は王国の声明によく、教会は彼の地上の側面の王国です。キリストの言葉「神の王国はあなたの中にいる」(ルカ17:21) - 教会についての言葉。そしてエルサレムの会話では、彼は彼の羊の群れのための羊飼いの息子の犠牲的な偉大さについて話しました。群衆の中に立っていた学生の教えは、教会の羊飼いの羊飼いのような人々の重要性を示すことでした。経路の始めにあるそのフォロワーの数を掛けて、I。X. 3つからの2つのインターロカテターが、その主要な目的として神の王国について直接話す。自分自身のものに自己否定を完了します。例として、彼は文脈で最初の対話者を呼び出す、必然的に王国に対する欲求を意味する(LUX 9:58)。 70件のキリストの存在下での投資、王国の意図もあります(ルクス10:9-11)。主が自分のメッセンジャーに同行している教えに、王国の徴候が基づいています。彼らの説教の内容。

キリスト教のヤーシテーション

I. X.の性質に対する会議は、正統派の告白からの後退をもたらしました。妄想は神のI. H.、彼の人類、そしてキリストにおけるこれら2つの性質の化合物に関する。神は2番目にGnostics KerinfとEvionの使徒時代のキリストに完全に拒絶されました。 - カルポクラト、Feodot、Artemen、3 V。 - 2つの抗HIH列(264と270)によって非難されたPavel SamosaTsky。彼らは皆、私のことを信じていた。彼らは、私の神の息子が彼に具体化されていることを認識している人だけでなく、これが神の父の息子から生まれていないと信じていたが、それが生み出した、そしてそれ故に神の自身を生まれていなかったと信じていた。異端者です 狂気 、第1回のエクメニカル大聖堂(325)と様々なアリアン感覚によって非難されました。最後に、太陽の息子では、神の息子や神の父や全体の聖三位一体ではありませんでした。

人類に関してI. H.彼は肉がいなかったと信じていたが、幽霊のような体を持っていないと信じていた。 ドコティズム St.のメッセージにすでに募集ap。ヨハネボゴスラ(1インチ4:2-3; 2 In.1-7)。その他 - さまざまな宗派の代表者( グノーシズム , マニコエイ ) - 私はH. H. Heavenly、Spiritual Bodyが彼女から肉を受け取らずに聖母マリアの子宮を通過しただけであると考えられていました。この異常によるSt。 ap。ジョン神学家、シュシュチミック。イグニチス・ゴッドカッテル、シュシュミ。イリナリヨン、タルチュオンなどは、人間の魂の認識でIXによって拒否されたが、IHが人間の魂を知覚したが、心や精神を認識していないことを認識したが、官能的な、官能的な、そして彼の信者らの理由であることを認識した。見てください。 アポリニナズム )アレクサンドリア(362)、ローマン(376,377,382)および第2のユニバーサル(381)の大聖堂によって有罪判決を受けた。

めまい 非伝統的な 、evtichianship、 モノフィサイト そして、モノ胞炎は、キリストの2つの自然(または天然)の化合物に関する妄想から進行します。キリストのネスティアンの共有自然:キリストの単純な男はメアリーから生まれました。バージン。反対の極端なevtichianceはキリストの性質を完全に統合しました:人類は、パイプの関節を持つ神によって吸収されました。 Evtichianのフォロワーは、Monophysitesの名前を受け取りました(ギリシャ語。 όόνς。 - 一つ φέσις。 - 自然);単峰性の枝として、モノ競統主義の異常が現れました(ギリシャ語。 έέλημα。 - 2つの性質であるが、キリストを信じていますが、1つの行動があります。 1回目のエキュメニカル(Chalkidon)大聖堂(451)、Monobhelitism - 第6回Exumenical Cathedral(680~681)で有罪判決を受けました。採用の異端によると、キリストの2つの顔で本質的に風化した、I。 - 息子の神は彼自身ではありませんが、恵みによって採用されています(apoditivus)。

イエス・キリストの聖書の批判

I. X.西部の中で、時代から始めて 啓発 2つの着陸がありました。道順 - 神話と歴史。神話の代表者。道順I.Mafich。 Tekeに基づいて作成された方法。信念や農業。カルトオシリス、ディオニシス、アドニスなどのようなカルト、または太陽アーストラル表現の観点からその画像を解釈する。人生と素晴らしい行為に関する福音書の話I. X.旧約聖書のLit-Ryから、古代の宗教からの神話を借りると考えられています。 I. H.では、彼と同様の神話のように。画像、太陽 - アストラルコンセプトの代表者は太陽の神を見ました:それは12月25日に生まれました(冬至の春の春の太陽の変わり目)、それは地面に渡され、12人の使徒たち(1年間)黄色の星座を通して太陽の道)、3日目に死んで復活する(月が目に見えず、そしてまた「再び「再び「復活」)のために、この概念は初期段階にとって最も特徴的でした。神話の発展の影響理論(Franz。啓発者S.F.Dupyui、K. F. volyna. )そして20世紀に。サポーターはほんの少しだけありました(それらの中に - 磨く。科学A.Nemoevsky、Franz。 - P. Kush)。神話の最大の代表者。コンコの指示19-20世紀。 - 彼。哲学者A.トレゾフ、英語初期のキリスト教J. M. Robertsonなどの歴史家。I. Xのイメージ「救世主」の画像と比較して、古代の神話の「ヒーラー」。システム神の復活と復活の考えを持つ多くの宗教で起こる「救世主」の信仰の組み合わせに注意を引いています。地球寿命のエピソード間の接続I. H.耐性のある神話を伴う。プロット(I. Xの誕生の物語、そして赤ちゃんの素晴らしい救済はエジプトで類似した救いを見つける。マウントとサユテについての神話、アッシリアの中、ユダヤーのザルサルゴンについて - モーセについて - インディアンで - Krishnaなど。 I. X. krishna、Mithra et al。ドーザリス教の象徴とクリスチャンシンボルの間にはリンクがあります(多くの薪の神の象徴、復活の象徴、新しい生活など)。時々私についての神話では、仏の伝説のバージョンを見てください。トーミングエコー。 I. KHの不正確な概念の神話に見られる信念。バージンマリア;キリストの身体と血の聖体の聖餐の中で - イースターの子羊のユダヤ人を食べる。 Mnの眺めについて神話の代表者。指示はMagichについてJ.Frezerのアイデアに影響を与えました。宗教源としての儀式。福音書の内容は、現実的または象徴主義について言う文脈神話として理解された。人間の犠牲を殺害し、神を復活させた殺害。

主の人生を与える。木。 15 V Godenovoの村(Yaroslavl地域)のジョンズラトゥース教会。

歴史的な代表者。道順I. Xのイメージの基礎は歴史的です。人;画像Iの開発I.H.、それらは考慮して、私の神話がどのように表すかとは反対方向に行った。学校、すなわち歴史の神話が起こっていた。個性、Nazarethの説教者の説教者が存在しているイエスの精査、その画像は、粘着剤の数としてますます神話をしていた。特徴。最初の試みを試みるために、それ自身の合理主義者の悟りとの「イエス人」の伝記を再現します。このアプローチ、歴史の欠如(18世紀)。神学者G. S.Reimar、スイス。神学者J. GESSなど)。同じ形質が19 Vの現れた特性です。 「イエスの生活」E. Renanは小説の形で書かれました。 Renanは福音のプロットを詳しく説明し、不可能を不可能にし、そしていくつか提供しました。仮想。イベントを説明するためのオプション。最初の講義「イエスの寿命」はF. Shleiermacherによって読み取られました。

tから始めて。 Tübingen学校の科学者たち。歴史の問題の聖書の考察I.H.は合理主義方法の分布に関連しています。新約聖書の批評家。第1の手段。この種の研究は「イエスの生活」(Vol.1-2,1835-1836)D.歴史を分けることを試みた。彼の神話から「イエス」。物語(キリスト教に関連して使用された初めての時間のために、「神話」という言葉)とライブの妥当性の神話のプロセスを示す。彼はF. Shleiermakhraの講義を批判し、彼はクリスチャリストで超自然的なものを認め、批判と発情的な行為でrationalistとして批判されました。シュトラウスは彼の仕事を見た、それでは神話を投げます。階層化、「履歴のイメージを復元します。彼の人間の特徴のイエス。」同じ方向に、A.フォンガーラックが働いていた。

1920年代から。歴史的な部分として。学校はtに発生します。正式な批判、すなわち文学的批判。新約聖書におけるジャンルフォームの分析(M. Dibelius、R。 バルマン )。この方法の哲学との接続秘密の区画に基づく概念家の概念を生み出した前提条件が急落しました。 Jesus」(Bhuldmanaでは、私たちは彼について何も知らない)、それは信仰を持っています。後者のために、クリスチャンケリグマ男性である実存的選択の状況だけ(ギリシャ語。 ήήρίγμα。 - 探索的なもの)、新聖書の中でそれは神話で服を着ています。言語は、今ではこの言語とは別に知覚されるべきです(「デモリシャライズ」の問題)。歴史的です。学校は代表されます。 「不思議」についての物語を投げ、「妥当な説明を与えます。説明)、彼らが矛盾しないものを保持しています。この指示の勇者は、福音書や聖書の他のテキストの批判的研究に大きな貢献しました。歴史的な方向はユダヤ人のいくつか(例えば、I. Xのイメージを与えた)のいくつかのものに属しています。ナショナリズムとカトリック(F。 劇鬼 et al。)研究者後者は後のテキストの批判と解釈の中でより大きな自由を受けました バチカンII大聖堂 誰が科学聖書の成功の影響を受けて、それらまたは他の聖書の他の場所を寓意的なものとして解釈することができました。

アイコン

「お母さんのMatiを泣かないで」アイコン14 V修道院偉大な流星(流星、ギリシャ)。

「キリストパンチ」。 Daphny(アテネ)の私たちの女性の仮定の教会の中央ドームのモザイク。 OK。 1100。

CONで。 1インチ絵画ローマに現れる。 CatacombsとSarcophagasは3種類に分けられます。 。ラテナン博物館、バチカン)とシンボリック博物館(一種の羊飼い、オーフィアス、神のヘリオス、アンカー、魚、子羊;ローマ。聖人の口実、ルシナ、プリシルなどのカタコンブ)。 4世紀に、クリスチャンの迫害の停止の後、ほとんどの象徴主義。 I. X.画像は使い出されました。 TRILL大聖堂の決定(691-692)は、Iを描いた。X。人間の外観で。歴史は支配的でした。顔の正しい特徴、長い濃い髪と丸みを帯びたひげのタイプ(ローマ、5世紀のサンタプデンシア教会のモザイク、4世紀、6世紀のサンツアポリナーヌヴォ;モンからのアイコン。シナイの聖キャサリン、6) 。)。このタイプの画像はまた、ローマの絵画から始めて、I。H.のシーンやサイクルでも支配的です。 Dura-Eurowar(3世紀)の白山と洗礼者。普通の服I. H. - ゴールデンバンドクローとブルージムのレインコートを持つ紫色のキトン。彼の章はNIMBEを象徴的な十字架で囲んでいます。 11℃の交差点で。手紙を置く」  ὤν"(ジーンズ)。

V. M. Vasnetsov。 「キリスト全能」 1885-96。キエフのVladimir大聖堂の中央ドームのフレスコ。

OSN。歴史的な選択肢。タイプ - 「キリストパントカレータ」(「全能」)。彼の左手ではスクロールや福音(閉鎖または開かれた)を保持しています。通常 - 通常は祝福(ナポリの洗礼モザイク、5 v。; Justina II、565-578 )。パントカレーターは、王位王位に描かれていました(モザイクC. San Vitaly、546-547; Vasily Iマケドニアン、867-886のメニロジー)、立っている(Fresco C。1ギリシャ、ギリシャ、ギリシャのナンセンスの聖人)ベルト上または洗練された(キエフのソフィア大聖堂のドームモザイク。11世紀。アテネでのDaphniの聖母の仮定、約1100)。全能のキリストのイメージは深さで見つかりました。アイコン、合成 de de 、中心。 Temple Dome、Konhe Altar Apseなど(病気を参照してください。芸術へ。 ビザンチウム )。歴史的です。タイプは「新しいTroita Trinity」を指します。ここで、私はOdessaの父親を塗っています。同じ種類はI. Xの画像に属します。幼児期の、聖母の手や「クリスチャンのクリスマス」の中にあります。聖母マリアなしの赤ちゃんキリストの画像は、歴史的および変革的タイプの両方に起因する可能性がある、主にプラスチック(Dominican Montの教会)である西洋芸術でのみ見つかりません(Medingen、1344;祭壇のC. San LorenzoにあるC. San Lorenzo、彫刻家 Deziderio da Setgnano. 、1461-62)。

"祖国"。 Novgorod学校のアイコン。コン。 14世紀Tretyakov Gallery(モスクワ)。

歴史的です。タイプは、「間違ったものを保存した」という画像にも属します。 5世紀から知られている凡例によると、イメージは板に奇跡的に刻印されていました。彼の顔を返してメッセンジャーをメソソイ皇帝Avgarで患者に渡しました。植物のリミーション、またはマンドリオンは、エッスの街の門の上に置かれ、しばらくの後に破壊から節約するためにタイルを置きました。タイル張りのセラミックでは、彼はまた非帰宅者を印刷した。おそらくLick I. X.は長くて狭く、バチカンからの「真の画像」アイコン(「Vera Icona」、または「Veronica」)のように、楔形のひげと尖った端部がバチカンから(最大1208)です。この人物の種類のエコーはRUである可能性があります。燃えている「濡れた兄弟を節約しました」と、キリストのひげが1つの微妙な先端に収束します。 「Ullusに救われた」と「Chropiaの救世主」の画像は、寺院のドームドラムの基盤に置かれました。サークル(伝統、おそらく聖ソフィアのコンスタンティノープルプル教会の独自の装飾に上昇)。西部(12世紀から)と後半の衛生的なアイコノグラフィーでは、救世主の頭がとげの王冠で戴冠されている場所があります。このオプションは名前付きを付けました。 「ヴェロニカのキャップ」は、伝説によると、彼が執行によって導かれたときに、ヴェロニカキリストの敬虔な妻によって与えられた、Lick Jesusが開発に刻印されていました。

「神のキリスト知恵」アイコン。 14世紀ビザンチン博物館(アテネ)。

正統派教会でほぼ排他的に撮影された画像には、一般的な(象徴的な)タイプが含まれています。 - インデックスOKO "、「大会の天使」、「救世主沈黙」、「神のソフィア知恵」と他の人の名前は、預言者イサイアの言葉に基づいています。あなたにサインを与える:海、ウィンダの処女...そして彼は彼の後に名前が付けられます:エマニュエル」(7:14)。当初、「エマニュエル」という言葉は、若いキリストの一種として扱われました(モンツァ、6世紀のアンプル、6~7人のセンター、ベナキ博物館、アテネ)と全能のキリストのイメージ。 12世紀からそれはキリストカメラのイメージの後ろに固定されています(シチリア島のモンリオ、1180-94、そしてヴェネツィアの聖マーク、OK。1200,1220-30)。 Christ-Emmanuilのイメージは、永遠のロゴのイメージとして解釈されます - 神の子たちの子どもたちは、暗くなる。アイコノグラフィは自己の形で見つかりました。画像(王座のスペース・エママニルを含む。Fresco TS、1189)のアーカレスの告知(1189年)、大天使や預言者(フレスコC。アーカンヘルス»【アルバンゼル» Moscow Kremlin、GTG、GTGの前提条件、およびGTG、ならびに「Archangelov大聖堂」、「私たちの女性Nikopey」、「私たちの女性の看板(実施形態)」、「聖三位一体」(祖国版) - Christ -emmanuelが祝福されている場合、通常は丸いブランドメダリオンに祝福されています。

Emmanuelの言い訳としての特別なさまざまな画像I..Manography「非独立OKO」を表しています。ベッドに関連して、彼は処女と天使に来ています。当初は、14世紀から、44番目の詩篇(ユトレヒト詩人、B-Ka Utrecht Un-Ta、オランダの間のUtrecht Psalm)のイラストとして発生します。変更として。組成物(アトスのサンダード寺院のフレスコ州。14世紀。1341年から1349の間、レスノヴァ、セルビア)。その意味は、人類の上の神のヨーロッパの評議員たちの120番目の詩人の言葉を明らかにします。ラテザンチン絵画では、組成物にコメントしています。 。15 V.)。 RUSに。このプロットのアイコン背景は、パラダイスガーデンの植生(モスクワクレムリンの美術館から16世紀のアイコン)を提供しています。

「キリストは昔の日」 - I. X.グレー髪の先輩の外観。息子の父の息子の提出物のおかげで同様のイメージがありました。 Savaofとは異なり、高齢のキリストは、バプテスマを受けたニンビと通常の碑文を持っています。 。)。

アシスタントとのAndrei Rublev。 「力の中のサーモン」 1408. Vladimirの想定大聖堂の虹彩外安定性からのDeesusの中心的なアイコン。 Tretyakov Gallery(モスクワ)。

「力に節約された」アイコンは、別の赤と青のダイヤモンドで形成された8末の星の背景に対して、天の力と伝道者の記号に囲まれた王位の塗抹標本。彼は祝福された、明らかにされた福音を持っています。 2つのアイソアイ(ISA.6:1-4,11:4)、ヨハネザボゴスラのビジョンの説明に基づいています(ISA.6:1-4,11:4)。 2-3,6-9)。このアイコノグラフィー(「栄光のキリスト」、「Majestas Domini」、「Divine Majesty」)のためのさまざまな選択肢が見つかりました。ミニチュア(TRIIERの詩篇第2階。9世紀;ウィーン福音、1109など)が、記載されているタイプの最初のサンプルは中心です。モスクワクレムリンの告知大聖堂のデーシス中国のアイコン[最後のチェツェ。 14世紀、Feofan Greek(?)]。この時から、「力の救世主」は中心を占めています。 Moscow Izovの完全志向のDeesusの場所(Novgorod Deesusでは、「キリストの順調」の種類は保存されています)。 「力の救い主」の外観と分布は、その両方の視覚的な実施形態によって引き起こされた。デーサスのランクの考えは、主の栄光とひどい裁判所の発症です。

「救世主」キエフのソフィア大聖堂のモザイク。 OK。 Ser。 11 V

S. F. Ushakov。 「キリストの素晴らしい司教」 1656-57。歴史博物館(モスクワ)。

IHは、Humenitzに屈する短い髪と輝きを持つ司祭と輝きを描いていました。キエフのソフィア大聖堂のモザイク。Ser。11世紀狭い、マケドニア、1164のドームFresco C.聖パンテレイモン。 12~13世紀の順番に。 I. X.が司教で表示されている(Mont of Athosからのアーサーパナギア)オプション「イエス・キリスト・ビショップ」が表示されます。 14世紀から「女王の存在」の組成は、Bishop閉鎖の王位に上昇している。彼はロイヤル服で神の母親にやって来ていて、フォーラムナーナー(モスクワクレムリン大聖堂からのアイコン)。同様の画像はデスのオプションと見なすことができます。ラテザンチンとポスタンチンのiconopyでは、堆積されています。 I. X.の画像(初期の例 - レスノヴァ、セルビア、1341から1349の間)のFreesco。そのようなアイコノグラフィは、APの単語に基づいています。 Paul I. KH。 - 天国に合格した大祭司と素晴らしいビショップ(24:14)。通常、アイコン「偉大なビショップ」は、デーサスランクの中心部、または王立門の中心部、そして台主の右側にある場所を採用しています。

アイソグラフィー「Jesus Christ King King」は、I. kingsの王様と主を支配するように、黙示録(Rev. 19:11-17)のテキストに戻ります。 I. kh。インプで、王座に描かれています。雲(赤い服が頻繁に頻繁に頻繁に)、棒(笏)とともに、棒(笏)とともに、棒(笏)があることがあります(Moscow Kremlin、1679-80のArkhangelsk大聖堂の虹彩スコアスコア)。類似のアイコンが - アナサンティンのアイコノグラフィーに登場し、しばしばオフがあります。偉大な雌犬のアイコン検査の特徴(例えば、王宮の属性はビショップと組み合わされています)。これは明らかに、当局の充実とI. H. - Tsarと大祭司の栄光を想像したいという願望と関連していた。新しい時期のイコノプスでは、キリストは笏だけでなく、電力によっても授与されます(サンクトペテルブルクのペトロパブロフスキー大聖堂、A. M. Pospelovのアイコン、約1727)。

「良い沈黙を節約する」 Vygovaya Old Belieberver Desertからのポメラニアンの手紙のアイコン。 19世紀歴史博物館(モスクワ)。

I. X. Glava-Mandorle、初めてのスタッフとの天使のような外観で、「Grigoria Naziazinの言葉」(880-883、国民。B-KA、パリ)からのミニチュアで発表されました。 13世紀にその画像はArkhangelskの服(フレスコC. Ohridの聖クレメント、約1294-1295)に表示されます。このアイコノグラフィのオプションの1つは、ISAIの予言(ISA.9:6)によると、通常は「世界の創造」と「地球の創造」(「地球」(「地球」の創設」で発生します。 )、息子の父を行進しています。博士このオプションは、腕が最初に最初に交差していますが、翼のない最初は最初に交差しています(モスクワKremlin、1481または1513-15の祭壇障壁のフレスコ、1481または1513-15)、IMPの後半です。翼や星のニンガー(虹彩のアイコンのアイコン、ヤロスラブリ、17世紀のアイコン)とダルマチック。このアイコノグラフィは、明らかに、永遠の犠牲としてのキリストについてイザヤの予言に戻ります。「......彼の恥知らずの子羊のように、彼は彼の口を明確にしなかった」(ISA.53:7)。ロイヤル服の炎天使のイメージでは、私の旧約聖書のテキストへの「ソフィアの知恵」(Novgorod地域)に登場します。「知恵は自分のために家を建てました。柱...彼女は言った:「行く、私のパンを飲んでワインを飲む、私は溶解しました...」(前書き9:1-5)。 APの解釈について。 Paul、Paulは、旅行中で、神の力と神の知恵であるキリストについて寓意的に話しています(1 COR 1:18-30)。 ps コスマママイミスキー 私は肉の創造として知恵の家の建設を解釈しました。処女の子宮の中に。 Angela-Sofiaは神の翼のある母親にやって来て、天使の頭の上のForerunnerは、私の新しい聖書の「歴史的」の外観である。 I. KH。時々、聖母を保持しているメダリオンでエマニュエルの救助のイメージの中に。グリューアイコノグラフィの内容は、神の知恵の実施形態であり、人間の外観の地球への降下です。 RUSで。プロットの解釈はすでに15世紀からあります。 OSN。そのアイデアは、天使によって責任を負い、「デヴィッチの顔の嘆きを作る」)の賛美です。私たちの聖母と前者の羽は彼らの天使の命の象徴です。

I. X.の画像は、「ディスク上の赤ちゃん」の形の画像です。祭壇の中に置かれた、「13世紀から13世紀」、またはAer-Air(Kursinovのフレスコ州セントジョージ、マケツニア、メケニア、1191)の夫の出現。図I. X.この場合は、治療薬を置き換えます。パン、キリストの彼の体の価値を明確に明らかにします。

リストされているものに加えて、低推定された墨眼鏡がいくつかありました。オプション:「キリスト・勝者、aspidとvasiliskのプレートの救援」(9世紀の9世紀、オックスフォードBK)、 "Christ-Warrior"( "Four-State"アイコン(モスクワKremlin、1560年代の告知) 、「Lona FueperのCrucifiedキリスト」(クロニクル編集Theodore、Cologne、1155-65)、「Christ-Vinogradar」など。

P.ヴェローソーズ。 「カナガリリーの結婚」 1562-63。ルーブル(パリ)。

I. N. Kramskaya。 「砂漠でのキリスト」 1872. Tretyakov Gallery(モスクワ)。

I.H.の画像はMNの中心にあります。新約聖書の顔図描写のプロット。急皮プロット、OSN。 2つのアイコノグラフィ。クリスチャン訴訟の初期の訴訟の中にすでに形成されているタイプはいくつかのグループに分類されています。サイクル:幼年期と擁護者(キリストのクリスマス、「マギの崇拝」、 主の発表 「エジプトへの飛行」、「キリストは筆記者と話をします」 聖なる家族 )、地上省( 主のバプテスマ 、キリストの誘惑、使徒の職業、主の変換、「寺からの取引の排出」)、奇跡(カナガリイの結婚 "、「キリストとサマリタ」、「盲目の癒し」 、「ラザロスの復活」など)。自己。サイクルが作られています キリストの情熱 、エルサレムの主の入り口から「棺の中の位置」(シーンとの位置、層の晩餐、「弓のミラチ化」、「キリストの治療」、「ビキシー」、「ラレッシング・キリスト」、「クロス"、 十字架 「十字からの取り外し」など)。 「地獄の降下」とキリストの復活は、復活の間の福音史のイベントの地球の生活を完成させます 主の昇圧 彼らは「って私に触れない」、「エマウスの夕食」、「FOMAの不信」などのプロットに捕獲されています。記念碑的な寺院の絵画、彫刻寺院の装飾、照らされた原稿などのプログラム。デポジットでは、タイプをサイクルと外側に表示できます。アイコン、祭壇の画像、または絵の中の新しい時間を塗るのと同じように。

イエス・キリストだったのは誰でも知っています。

イエス・キリストだったのは誰でも知っています。

写真:Evgenia Guseva

昨日、1月7日。世界中の正統派がクリスマスキリストを祝った。それは誰がイエス・キリストが言う必要がないかについてのようです:それはすべておむつですべて知られています。

しかし、歴史的なイエスについて何を知っていますか?

外国の科学者この質問はかなり長い間心配します。残念ながら、ロシア語では、このトピックにはそれほど多くない。本「イエス・イエス・歴史的捜査」ラテン語は、スキャンダルとマイナーな事実に基づいて構築されています。これは重要ではありません。イエスダビデフルサブラ。

順番に、私たちはこの記事につながって、本、そして公共の講義に頼っています 有名な宗教、候補文化学コンスタンティンMikhailov.

イエス - 本当の歴史的人格

何年もの研究を費やした、科学者たちはイエス様が本当に存在したという結論に達しました。面白い、それについて、すべての信者たちを知っています。しかし科学者たちは同じ科学者に彼らが疑う必要があり、すべてを証明する必要があると思います。そしてイエスの場合、証拠はもっと必要としています。そのようなパラドックス。古代のキャラクターの約99パーセントの科学者はイエスよりも桁違いですが、同時に、存在していたわずかな疑問を経験しません。たとえば、Pythagoraの存在を疑わせるために誰にも触れませんが、ピタゴラの唯一の初期の伝記は彼の死後に世紀より遅く書かれました。

●絶対に歴史的な人であろうと、私たちは父親、父親、最初のキャラクターのために、私たちに何百もの文書の文書を持っています。 。

誰がイエスについて最初に書いたのか

イエスのテキストはありません。したがって、研究者は、十字架の後に書かれた文書に頼っています。最も早い時期は、30年間で作成されたApoStle Paulのメッセージです。この源の伝記情報は非常に小さい、使徒パウロはクリスチャンコミュニティのメンバーに変わるので、すべてをとてもよく知っている人たちに変わります。

カトリック寺院の隅にキリストのイメージ。

写真:グローバルな外観プレス

2番目の情報源は新約聖書です。あなたが知っているように、それは4つの福音が含まれています。 10年後、福音はマシューから書かれました。もう10年後に - ルカから。彼らは歴史家で、彼らに頼っています。最新 - ジョンの福音 - は、私の70年後に創造されました。したがって、2行目のソースと呼ばれます。

不思議なプロトポ会社Q.

誰もが見たことがないがそれにもかかわらず、再構築することが可能でした。研究者がマシューの福音を、ルークからマークからマージしたとき、彼らは興味深いと思いました。マシューから福音派やルカからの福音書には、最も古い福音のマークにはない一般的なエピソードがあります。これらは、Nagorni Sermonなどの非常に重要なエピソードです。マタイの福音では、それは言葉で始まります:「彼らの天国のための霊の精神に恵まれた」 Lukeの福音の中で少し違います。「彼らのための祝福された物乞いは天国の王国です」そうではありません。精神はどこですか?

一般的に、例は理解するのに十分でした:マシューとルカはプロテアーボゲンリウムの種類に頼っていました。おそらくテキストは記憶され、口頭で渡されます。これは矛盾を引き起こします。

マークの福音、神秘的なプロテオーゲゲノギウムQと使徒パウロのメッセージは3つの柱です。これは歴史的イエスの研究です。

それはすでに20世紀に興味がある、科学者たちはThomaの福音を発見することができた、その最初のバージョンは、私の世紀の70年から80年の間、つまり、ほぼ同じであるとき、マークの福音書。イエスの伝記の説明がないという事実にもかかわらず、これは福音を研究するのに非常に興味深いものです。主に説教とスピーチ。

歴史的キリストはクリスマスの前に生まれましたか?

理論的なことは続いています。それは、イエスが生まれたとき誰もが知っているようです:どのように - キリストのキリスト降誕はありません。しかし、私たちが知らない正確な日付の事実に。福音派は、イエス様が素晴らしいHerodの委員会に生まれたことを書いてください。それでは、Heroが私たちの時代に4位に亡くなったことを考えると、イエス様はキリストのキリスト降誕の前に生まれました。また、福音は、イエスがユダヤのローマ国勢調査の期間中に生まれたことを報告しています。しかし、時間に適した唯一の国勢調査は私たちの時代の年に5-6の日付になることです。それからイエスはクリスマスの後に生まれたことがわかりました。

真の歴史家たちは依然としてイエス様が偉大なヘロデの治世中、それは私たちの時代の4年前までに生まれたことを示唆しています。

今、それは生年月日に関係しています。科学者のためにも、これが考慮されているように、科学者がこれが確かにわからないことも困難です。初期のクリスチャンが4月にイエスの誕生を祝い、続いてローマの日付を採用したことが知られています。12月末に、ローマ人は無敵の太陽の崇拝の主な休日を祝いました。無敵の光、暗闇の上の勝利、そしてクリスチャンのアイデア、それでは、彼らは最近のイエスの誕生を縛った。

地上の寿命の終わりと同じです。私たちはこれがペシャの真ん中であることを知っています、月の半ばはいずれかですが、イエスの生きました - ミステリー。それは本当に33歳のようですが、新約聖書のどこにもいません。

イエスが生まれた場所

ベツレヘム、他の人 - ナザレにあるものを言う人もいます。真実、ベツレヘムでそれを言う人 - 彼らが彼をイエス・ナザレニンと呼ぶ至る所では、それはNazarethが重要であることを意味します。

イエスの孤児院に関する情報はほとんどありません。彼の30代の前のキリストの頃の寿命の初期(この年齢について彼は説教し始めました) - 実際には伝道者の注意に含まれません。

ロシア連邦の軍隊の主な教会の建設中のキリストの顔。

写真:Vladimir Demchenko.

不正な概念

意図的な概念の考え方の課題や証拠を課す人はいません。しかし、伝道者のマークも、ポールやジョンもそれについて何も書いていませんが、使徒パウロはイエス様が肉の中でダビデの種子でした、つまり男性の線はダビデの王から行われました。また、研究者たちが言うように、ユダヤ人には悪質な概念を全く意識していません。

「おそらく、このアイデアは後で発生しました。 - 彼らは珍しい英雄が珍しい方法で生まれなければならないことを理解しました。例えば、彼らは、キリストが生まれた、プラトンとオクタビアの8月、オクタビアの概念について話しました。さらに、8月の両親は完全に知られていました。

大工ではなく、メソン

歴史家はジョセフとマリアと呼ばれるヨセフの両親が議論されていないという事実は、この都市は彼の中心地でしたがセルモン。家族はシンプルで、安全ではありませんでした。しかし、Josephが大工であるという事実は、宗教的な科学者たちでした。最も可能性が高い - 彼はメイソンでした。結局のところ、ギリシャ語はJosephの職業と大工の職業を意味し、そして住居、そして金属を扱う男。そして家族が樹木が茂ったが砂漠の地形に住んでいたことを考えると、大工がたくさんの仕事をしたことはほとんどないことはほとんどありませんでした。

ネイティブまたはいとこ?

家族は大きくなければならなかった、少なくともユダヤ人の伝統は子供たちがたくさんあるべきだと思います。兄弟姉妹のために、福音を示します。マークからの古代福音では、兄弟jacob、Joseph、Jude、Simone、および少なくとも2人の姉妹の言及があります。それがプロテスタントが信じるものです。しかしカトリック伝統の枠組みの中で、いとこでは考慮されることが慣例です。正統派では、それはより困難です。彼がマリアと結婚する前に、これが最初の結婚からのジョセフの子供たちであるという観点がありました。正統派の見解によると、Josephはメアリーよりもかなり年上であったことがわかりました。さらに、宗教的な科学者たちはこれに同意します。結局のところ、福音書のテキストから、イエス様が説教を始めた時までに、彼は家族の悲劇を持っていました。福音派は兄弟、姉妹、母親に言及していますが、父親は言及していません。

素敵なスピーカー

約30年の年齢で、イエス様は説教を読み始めます。そしてここで最も熱い懐疑的なことは反論することができないでしょう:彼は素晴らしいスピーカーであり、セルモンのために最大5000人の人々を集めました。当時、それは「オリンピック」を集めることが好きでした:音強化手段がないことを考慮して、より多くの人々が何も聞いただけだろう。さらに、イエス様も優れた治療器でした。

科学者の重要なアプローチは、すべての奇跡が説明されているか反論されるべきであるという事実から進めます。しかし、いくつかの奇跡の説明は不思議なことよりも美しく美しくありません。例 - イエス様は、5人の赤ちゃんと2つの魚を集めた人たちの大勢の群衆を養うとき。宗教は「人間の寛大さの奇跡」が起こると信じています。長い説教がありました、誰もが疲れていました、そしてイエスは食べ物を得て人々と共有しました。この時点で、休息は彼の行為に触れた、彼らは彼らと一緒にピクニックを捉え、また共有し始めたことを思い出しました。ほぼこの鍵で、奇跡と作家のバラムShalamovが解釈されました。

イエスに何人の学生がいましたか

弟子たちについて話すとき、私たちは12人の使徒を覚えていますが、実際にはもっともっとたくさんありました。福音書は70人の使徒を言及します。使徒パウロは復活の後に、イエス様が5百人の兄弟となったことを書いていて、そして説教は一度に5000人に耳を傾けました...

"Lady Supper"(Muffle Leonardo da Vinci、Fragment)。

写真:ru.wikipedia.org。

それにもかかわらず、最も重要なのは12人の使徒でした。そしてここで面白いです。科学者たちがゴスペルからの使徒のリストを比較したとき、彼らは最初の、5番目と9番地ではリストに常に同じ人がいることを発見しました。

「これはニーモニックの入学ではなく、その事実は使徒たちが3つのグループに共有されているということです - Konstantin Mikhailov。 - これらのグループの内側では、使徒の名前は一致していますが、その注文の変更。おそらくイエス様はそれらを説教に送りますか?

この仮定に基づいて、最も近いイエス・アポスツズはSimon PeterとJacob BrothersとJohn ZepleNeevであることが判明しています。

女性の役割について

それは秘密ではなく、ユダヤ教はやや疎な宗教でした、女性は2年生のキャラクターを残しました。しかし、イエス州コミュニティでは反対側が見えます。使徒たちは結婚しましたが、さらに、コミュニティでは独立した女性、イエスの学生がいました。それはマリアとマルサルについて広く知られていますが、他の人がありました。それで、例えば、重要な人はJohn Huzaの妻、王ハウスホルダー皇帝Herod Antipaでした。

- HUZ、これはハウスキーパーではなく、州保護大臣、抗客の中庭での主要な役人、そして彼の妻がイエス州コミュニティと関連しているという事実です - さえ奇妙なことです。 - おそらくこれを説明することができます。コミュニティにお金があります。結局のところ、裕福な女性からの誰かが話すことができ、スポンサーをしていました。コミュニティは緩やかに住んでいました、そして、Huzaの妻のために「ピンの上に」のためのペニーであるという事実は、コミュニティは下位量を構成しました。

イエス様は弟子たちに言うのですか?

歴史家は、イエス様がモーセの戒めで書かれていると同じに必要なものを収束しますが、あまり厳しいです。モーセがマークされている場合:「姦通を犯さない」と、イエスはユダヤ人が正常に扱われる離婚でさえも非難します。モーセが偽造を禁止した場合、イエスは言う:誓うことはありません。

「彼は過渡的な道徳を求めています」とKonstantin Mikhailovは言った。 - スピーカーは非常に厳密にそして堅くしています。一方では、厳しさを怖がっているが、一方で、引き付ける。

科学者たちは興味深い仮定をします。そして、地域社会の構成によって異常な重症度が説明されたのはどうなりますか?それはまともな家でしきい値をさせない人々が多くの人々を持っていました:Mytari、ハーロン、強盗、税コレクター。マークの福音書には、キリストがスモーザー、ハーロット、罪人と食べることが驚いたと書かれていました。イエス様は彼らに答えたもの:「健康ではないことは医師の必要性を持っていますが、患者。私は誠実に正義を呼ぶようになりました。」

おそらくイエスの超えている重症度は、それが非常に複雑な社会的グループと連携するという事実に関連しています。彼の群れが少なくとも1/10を満たすことを願って、他の何人かの区よりも10回以上必要です。

イエス様が亡くなったのか

これを理解するためには、ユダヤの政治的関係の混乱した世界を理解する必要があります。

イエス様は素晴らしい船団の下で生まれました。 Herodは、間違いなく、残酷な定規でしたが、それはそれで、ユダヤは独立した国でした。 Herodの死後にローマ人が来て、ユダヤ人を一部として分けました。エルサレムやベツレヘムを含む最大の部分は、ローマの職員、つまり有名なPontius Pilateだった調達者の直接管理下にありました。大多数のユダヤ人の大多数は、侵略者として認識している、ローマ人を精神に移しなかった。この意味でイエス様は一般的な範囲からノックアウトされています、彼はローマ人に多くの敵意を経験しませんでした。しかし、彼がはっきりと嫌いな人 - それはSaddukeev、つまりエルサレム寺院に座ってローマ人と協力していた神殿の神権です。イエスのサドゥクスとの関係はとても悪かった。彼は常にそれらを批判し、その時の最も強力な表現を呼び出します。 "Echidninoの証拠。"

Saddukeevのために、キリストは、忍耐のカップに圧倒された最後のわらが、寺院の羊の有名なオーバークロックでした。 Sadduceiは彼を取り除くことが必要であり、起こったことを起こすためにすべてをやったと感じました。

歴史家は自信を持って終わっていたが、イエス様による告発は、罪のない市民が日本またはアルゼンチンに支持されてスパイの損なわれていたときに、37年以上の告発を受けた。

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