Kim był Jezus Chrystus: Czy Jezus istniał w rzeczywistości i jak wyglądał?


Jezus Chrystus jest żydowskim kaznodzieją i liderem religijnym I wieku, centralną osobowością w chrześcijaństwie. Nazywa się Messią (namaszczony), przewidywany w Starym Testamencie.

Jezus Chrystus jest żydowskim kaznodzieją i liderem religijnym I wieku, centralną osobowością w chrześcijaństwie. Nazywa się Messią ("namaszczony"), przewidywany w Starym Testamencie.

Wierzący uwielbiają go jako synów Bożych, którzy przyjęli ofiarną mąkę i umarli o wykup ludzkich grzechów, a potem wzrósł z martwych i wstąpiły do ​​nieba.

Nowy przymierze zawiera wiele proroctw o drugim przyjściem Chrystusie, który pozostanie straszny sąd, po którym przyjdzie wieczność: Błęgielnia dla sprawiedliwych i bolesnych dla grzeszników.

Jezus i Maria, frusk frachtowy Mickelangelo "Straszny sąd". Wikimedia. https://img.news.com/media/gallery/107519167/113579402.jpg.

Co oznacza Jezus Chrystus? Znaczenie nazwy

Jezus jest słowiańskim transliteracją greckiej formy żydowskiej nazwy Jeszuy. Było dość powszechne w Judei I stulecie i oznacza "Yakhwe Savior" (Yachwe jest jedną z starożytnych i najczęstszych imion Boży wymienionych w Biblii).

Chrystus - Grecki "namaszczony", taki sam jak "Mesjasz". To nie jest "nazwisko", ale raczej coś w rodzaju tytułu, tytuł.

W czasach Chrystusa Żydzi mieli tylko imię. Do oznaczenia określonej osoby dodano patronymin lub miasto rodzinne. Dlatego w Nowym Testamencie często nazywany jest "Jezusem z Nazaretu", a także "synem cieśli", "synu Józef", "Son Mary".

Czy Chrystus prawdziwy był prawdziwy? Czy naprawdę istniał?

Większość naukowców i badaczy, w tym niereligijna, zgadza się, że Jezus Chrystus był prawdziwą osobą, która zainspirowała mitologię kultową. Być może tylko najbardziej żalisty ateiści są kategorycznie zaprzeczani.

W tym samym czasie, większe spory o wielu faktach. Oświecony umysł jest trudny do podjęcia biblijnych historii o cudach Chrystusa, od chodzenia po wodzie, aż do zmartwychwstania Lazarusa cztery dni po śmierci. Dlatego naukowcy polegają nie tylko na analizie literackiej, ale także w historii, archeologii, antropologii.

Fakt, że Jezus zaangażował, być może nie fantastycznie, ale niektóre imponujące akty w Galilei, w Jerozolimie, fakt, że został wykonany - wszystko pasuje do prawdziwego scenariusza.

"Zmartwychwstanie Lazarusa", Rembrandt. Wikimedia. https://img.news.com/media/gallery/107519167/531100160.jpg.

Kto był "prawdziwy Jezus"?

Według wersji naukowców Jezus może być wędrującą szałwią, reformator religijny, rewolucyjny (wojownik dla sprawiedliwości społecznej), prorok apokalipsy. Jednak żaden z tych hipotez nie zostanie przyjęty jako główny.

Dziś polityczne, gospodarcze i społeczne przepływy Galilejskiej Republiki I wieku są meticalnie, aby zrozumieć, że wywyższył tę osobę i jego misję.

Jest to znane, na przykład, że przez czas urodzenia Chrystusa Palestyńskie ziemie ponad 60 lat były pod uciskiem potężnego imperium rzymskiego. Prawie wszyscy ludność żydowska była niezadowolona z podatków i bałwochwalstwa Rzymian. Najprawdopodobniej, na tle niepokojów ludowych, pojawił się lider, co spowodowało wielką odpowiedź na fakt, że zaczął potępiać bogatych i wszechmocnych, błogosław biednych i odrzuconych.

"Blind Jericho", Nicola Pussen. Wikimedia. https://img.news.com/media/gallery/107519167/651079087.jpg.

Dokumentowe certyfikaty Chrystusa

Najbardziej starożytna wzmianka o Jezusie z Nazaretu jest dostępna w różnych źródłach. Niektórzy napisano przez współczesnych Chrystusa i nie tylko chrześcijan, ale także tych, którzy je potępili jako sekciarskie.

Pierwszy autorki nie-kościół, wspominając o Jezusie, jest uważany za starożytnego historyka europejskiego Joseph Flaviy. którzy mieszkali po nim w pierwszych dziesięcioleciach. W swoich pismach dwukrotnie odnosi się do Chrystusa. W szczególności pisze o Jacob - Brother "Jezus, który nazywa się Chrystusem".

Kolejne 15 lat później nazwa Chrystusa pojawia się w pismach dwóch znanych starożytnych pisarzy rzymskich i wpływowych polityków. Pensjonat młodszy и Tacita. . Pierwszy w korespondencji z cesarzem Trianna opowiada o zwyczajach chrześcijan i pisze, że uczciwi Chrystusa jako Boga. Drugi w jego słynnej dziele historycznej "Annala" opisuje realizację chrześcijan i potwierdza, że ​​"Chrystus, w imieniu, którego nazwa jest [chrześcijanie], wykonane z Tiberiusem ProCurator Ponti Piłata".

"Chrystus przed Piłatem", mozaika na szkicach Nikolai Bodarevsky. Wikimedia. https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/668228333.jpg.

Dla porównania: legendarny król Arthur, centralny bohatera brytyjskiej epickiej i wielu powieści rycerskich, nie zostanie wymieniony w żadnym ze znaczących dokumentów historycznych w epoce, w której rzekomo żył. Pierwsze zapisy go pojawiły się dopiero po 300-400 lat, a ich dokładność jest wątpliwe - raczej jest to folklor.

Oto kolejny orientacyjny fakt: współczesnych Chrystusa i starożytnych postaci, urodzonych wkrótce po nim, nie wątprzyły o prawdziwe istnienie Jezusa z Nazaretu. Nie mógł rozpoznać, gardzący się jako nielegalny (Maria stała się w ciąży do małżeństwa z Józefem, co jest wyraźnie określone w Ewangeliści z Matthew i Luke), rozważają poszukiwacz przygód i oszusta, który daje kłamstwo dla prawdy, ale nikt tego nie zakwestionował Taka osoba naprawdę żyła.

Znaleziska archeologiczne

Poważne badania biblijnych miejsc rozpoczęły się 150 lat temu. Co więcej, wykopaliska wzmocniły argumenty na rzecz prawdziwego istnienia Jezusa, choć zwykle archeologów, przeciwnie, obalicie mitów.

"Łódź Jezus" - łódź rybacka czasów Chrystusa, znalazła się w 1986 roku w Morzu Galilei. Wikimedia. https://img.news.com/media/gallery/107519167/614647456.jpg.

Jednym z najważniejszych odkrytych było ruiny synagog czasów Chrystusa, po raz pierwszy odkryte w 2009 roku na stronie starożytnego biblijnego miasta Magdali (miejsce urodzenia Mary Magdalene).

Mozaika płeć synagogi. Zdjęcia z Magdala.org. https://img.news.com/media/gallery/107519167/324735450.jpg.

Do tego czasu uważano, że synagogi pojawiły się w Galilei dopiero po dziesięcioleciach po Jezusie, więc sceptycy twierdziły, że ewangeliczne rekordy jego kazań i cudów w synagogach - fikcja.

"Zjawisko Chrystusa Maryjskiego Magdaleny po zmartwychwstaniu", Aleksander Ivanov. Zdjęcie: Alexey Bushkin / Ria Novosti https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/722287727.jpg.

Jeszcze więcej korespondentów archeologicznych znaleziono w Jerozolimie, gdzie według Biblii wystąpiły największe i dramatyczne wydarzenia, od uroczystego wejścia Chrystusa do miasta przed jego wykonaniem na krzyżu i zmartwychwstaniu.

Na przykład, zanim XIX wiek nie było dowodów, oprócz ewangelii Jana, o istnieniu Bilifysties - kąpiel bramy owiec, gdzie Jezus uzdrowił mężczyznę, sparaliżowane 38 lat. Naukowcy wierzyli, że to miejsce nie istnieje, i że tekst biblijny został napisany znacznie później przez kogoś, kto nie miał wiarygodnej wiedzy o Jerozolimie. Ale w XIX wieku archeolodzy odkryli pozostałości czcionki odpowiadającej opisowi.

Taka była BIFRA w Chrystusie. Układ w muzeum izraelskiego. Wikimedia. https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/372987831.jpg.

Ruiny Bilifysties. Wikimedia. https://img.news.com/media/gallery/107519167/849023610.jpg.

Tajemnica Turyn Drowby: Fałszywy lub sanktuarium?

W głównej katedrze Turynu przechowywany jest przemiennym płótnem z odciskiem palcami danej osoby w rybitwie i plamach krwi. Wierzący wierzą, że jest to prawdziwy obraz Chrystusa. Według Ewangelii, Ciało Jezusa, po śmierci na krzyżu, została owinięta w osłonę i pochowała żydowskiego rytuali w jaskini wyryte w skale.

Kościół prawosławny jest skłonny wierzyć w swojej autentyczności. Katolicki nie przekonuje tego i wyróżnia się jako symboliczna relikwia.

Cloak Touris: Pozytywny (lewy) i negatywny. Reuters. https://img.news.com/media/gallery/107519167/10746422.jpg.

Naukowcy zbiegają się w fakcie, że jest to średniowieczny fałszywy. Analiza węgla radiowa, prowadzona w 1988 r. W laboratoriach trzech różnych krajów wykazała, że ​​tkanina została wykonana między 1260 a 1390 rokiem. Zbiega się to z momentem pierwszego pojawienia się całunu (1354) i jego pierwsze zgłoszenie do ogółu społeczeństwa (1389).

Jednocześnie charakter druku na tkaninie, która w istocie jest fotonigatatywna, do tego dnia pozostaje tajemnicą.

Obraz twarzy na bochenku (ujemny). Depositphotos. https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/494972306.jpg.

Obecnie zbiornik został zbadany przez zaawansowane metody medycyny sądowej i kryminalistyki. W 2018 r. Po raz kolejny stwierdził, że jest to imitacja, ponieważ tylko jeden, który przeniósł się do krwi może odejść, i stoić i biorąc różne pozasy, ale nie stałej osoby leżącej.

Jak wyglądał Jezus?

W zachodniej sztuce Jezusa Chrystusa, przedstawią one częściej niż ktokolwiek inny. Jednak tradycja portretu malowanego z ikoną jest piękna biała twarz z odpowiednimi cechami, schludną brodą, długimi falującymi włosami - powstała zaledwie 500 lat po zamierzonym czasie jego życia, już w VI wieku.

Typowy katolicki obraz Chrystusa. Depositphotos. https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/836387594.jpg.

Zbawiciel Wszechmogący jest najczęstszym wizerunkiem Chrystusa w ortodoksji. Sofrino.ru. https://img.nerews.com/media/gallery/107519167/847994500.jpg.

W Ewangelii nie ma opisu wyglądu Chrystusa podczas życia. W Starym Testamencie są wskazówki i sprzeczne. Z jednej strony Zarezerwuj Psalmov. Mówi: "Jesteś piękniejszy niż synowie człowieka", "silny, Gleovoy Your and Your Beauty" (PS 44: 3). Z drugiej strony Książka Proroka Izajasza Mówi się: "Nie ma w nim gatunków ani wielkości; I widzieliśmy go i nie było tego typu, co przyciągnęło nas do niego "(IC 53: 2).

Antropolodzy uważają, że prawdziwy Jezus był prawie piękny i wyróżniać się między innymi - w przeciwnym razie w Nowym Testamencie z pewnością zostanie wymieniony. Na przykład Biblia jednoznaczna opisuje piękno Mojżesza i Dawida.

Brytyjski antropolog Richard NIV. Odtworzyłem przykładowy wygląd siedmiu z Galilei, czasy Chrystusa na strukturze czaszek - tak Jezus sam mógłby coś wyglądać.

Historyk i archeolog Joan Taylor. W swojej książce 2018 r. "Jak wyglądał Jezus?" Stwierdza również, że posiadał najbardziej zwykły wygląd. Najprawdopodobniej nastąpiła niska (około 170 cm), cienka i trwała, z czarnymi krótkimi włosami, krótką brodą, brązowymi oczami i ciemną niegrzecznią skórą (być może ciemniejszą niż plemionami, ponieważ został uratowany i wędrowany pod palonym słońcem ).

Rubryki: Podstawy wiary

Jezus Chrystus - Bóg lub Syn Boży?

Trójca Święta

Bóg i Jezus Chrystus - to taki sam i to samo? Według prawosławnego Credego Bóg jest sam, ale ma trzy hipostazę. To jest ojciec, syn (Jezus Chrystus) i Ducha Świętego. Nie można ich uznać za oddzielne bóstwa. Są to niezależne osobowości, ale mają jedną naturę i razem są Bogiem Triine. Tak więc Jezus Chrystus jest Bogiem, wraz z Ojcem i Duchem Świętym. Doktryna Trójcy Boga znajduje odzwierciedlenie w koncepcji Najświętszej Trójcy.

Jezus Chrystus Bóg
Panie Jezus Chrystus (Bizantyjska mozaika)

Ojciec Boga jest źródłem ponadczasowego życia Boga Syna i Boga Ducha Świętego. Jest to także źródło woli i działań całej trójcy. Will jest wykonywana przez Boga Syna, który rodzi się z dnia od Boga Ojca. Syn działa przez Bóg Ducha Świętego, emanując od niego. Pomimo wyjątkowości trzech boskich hipostazów, nie są do siebie podporządkowane. Są w jedności i równości wzajemnej miłości. Mają wspólną wolę, moc i moc.

"Nie upokarzają bóstw, nie wolno, upokarzając innego. Jednym z nich jest charakter niezmierzonego, niezajętego, spalin, dobrego, wolnego, a nawet. Jednym z nich jest Bóg w trzech spostrzeżeń, zarządzając światem "(St. Gregory teologian. Stworzenie).

Doktryna Boga Trice jest podstawowym dogmatem Kościoła. Po raz pierwszy został sformułowany w 325 w pierwszej katedrze Nicece w symbolu wiary. Dogmat w końcu naprawił 381 na pierwszej katedrze w Konstantynopolu. Doktryna jednego, ale Bóg triipostasowy przypisuje chrześcijaństwo z innych religii monotheistycznych (judaizm i islam). Chrześcijańska idea Trice nazywa się monoteizmem trynitarnym.

Metropolitan Anthony (Pakanich) Uwagi:

"Doktryna Świętej Trójcy jest tajemnicą, że w jego pełni nie zostanie zrozumiana przez kreatywnego ludzkiego umysłu. Bóg nie jest powodem, ale sercem, przebudzonym życiem, wykonaniem przykazań Bożych. Jeśli osoba zbliża się do Boga w ten sposób, sam Bóg otworzy się w sercu człowieka. "

Jezus jest Bogiem lub Synem Bożym?

Pojęcie "Syna Bożego" wciąż jest w Starym Testamencie. Więc może zadzwonić do króla lub całego Boga. W Nowym Testamencie członkowie Kościoła Świętego są również określane jako synowie i córki Boga. Oznacza to, że dzieci Boga są wszystkim, którzy są wierni i należy do niego. Jednak Jezus jest synem Bożego wyjątkowego, tylko sens. Dlatego nazywa się jedynym rozpoczęciem (Jan 1: 14,18, 3:16, 18; Gal. 4: 4).

Wyżej wymienione ludzkie synowie Boga są jego stworzeniem, są jak przyjęte przez Boga. Jezus Chrystus Bóg z natury, nie jest stworzeniem Boga. Jest znakiem i ojcem jednokierunkowym, który jest z boku Stwórcy, a nie stworzenia. Dwa tysiące lat temu Stwórca przyszedł do naszego świata reprezentowanego przez Chrystusa. Więc związał się z jego stworzeniem - człowiekiem. Święta Trójca jest nierozłączna, Jezus jest zarówno Bogiem, jak i jedną z jego włazów - Syna.

W "Dogmatyki" Archapłos Oleg Davydenkova jest wskazany:

"Kiedy wyznajemy Syna Bożego Boga, mamy na myśli, że jest Bogiem we własnym zakresie, bezpośrednim poczuciem słowa, czyli Boga z natury, a nie do adopcji (w sensie figuratywnym)."

Instrukcje dotyczące charakteru pochodzenia Syn z Ojca (narodziny) i ich różnicę hipostazową są nadal zawarte w Starym Testamencie (PS. 2: 7; Ps. 109: 1,3). W Nowym Testamencie o różnicy hipostasowej, a jednocześnie, pyta Ojca i Syn są wymieniane w Ewangeliach Jana i Mateusza (Jana 1: 1-3; MF. 11:27; Jana 14:31; w . 5:17). Sam Chrystus mówi o swoim boskim synowi, o równości siły syna i ojca. Jak również o osobistej współuosobowej w ojcach działań komercyjnych (5: 17-19; 10:36, 11: 4).

Od Ewangelii Luke, możemy dowiedzieć się, że Jezus Chrystus wyrzucił swoich grzechów ludziom. Wskazuje również na jego boskość (LC. 5:20). Jedność Syna i Ojca jest wymieniana w wielu innych miejscach Pisma Świętego (Jana 10:15; w. 10:30, w. 10:38; w. 5:21; w. 5:26).

Jezus Chrystus - Bóg i człowiek

Chrystus nazwał się nie tylko przez Syna Bożego, ale także człowieka (Jana 8:40, 12:23; Mat. 24:27, Mk. 9:12). Jezus jest Bogiem i osobą w tym samym czasie, to jest Bóg. Jak Bóg jest nudny (zawsze, poza czasem) rodzi się z ojca. Jak człowiek z Chrystusa urodził się z Maryi Panny w pewnym momencie historii ludzkiej. To wydarzenie nazywano świadomością. Dogmat o związku w Chrystusie Boski i ludzkiej natury przyjęto przy katedrze ekumenicznej IV (451). Jest zawarty w symbol wiary.

Chrystus we wszystkim był jak osoba, z wyjątkiem jego bezgrzeszności. Dlatego był i doskonały Bóg i doskonała osoba.

Saint Simeon Nowy teolog napisał to najbardziej wysoki

"Wszystkie boskie hiposta połączone jako własne zasadniczo z naszą naturą, a ta ludzka natura połączona z jego stworzeniem i uczyniła go, aby sam Stwórca Adam był niezmienny i niezmiennie stał się doskonałą osobą." ("Kolekcja kreacji").

Najbardziej wysoki stał się mężczyzną bez przestępstwa być Bogiem. Człowiek i boski zaczął się w Chrystusie United, ale nie miesza się. W tym samym czasie są nierozłączne - Chrystus jest jedną osobą, a nie dwa oddzielne. Bóg ucieleśnił raz i dla wszystkich jego dwa natura nie będzie już rozdzieleni.

Dlaczego Bóg ucieleśszył z Maryi Panny

Bóg ucieleśnił za nasze zbawienie. Tak więc, uzgodnienie człowieka i Boga, aktualizacji naszej natury, zepsuty świeżością Adama i Ewy. V. Loscky zauważa, że ​​wcielenie zostało popełnione, ponieważ osoba została zakończona z grzechem Boga. Oznacza to, że potrzebne było udział człowieka, aby przywrócić to połączenie.

"Więc śmierć Chrystusa wyeliminuje barierę, wzniesioną przez grzech między osobą a Bogiem, a jego zmartwychwstanie przyjmuje jej żądło ze swojej śmierci" (V. Loscky, G. V. Florovsky ", teologia dogmatyczna").

V. Loscky wskazuje również na pokorę Boga, która jest zawarta przez własne stworzenie:

"Bóg, w decydującym momencie Zwiastowania, stwierdził tył jego ludzkości z Maryi, jego własnej ludzkiej natury".

Dzięki Chrystusowi, niezrozumiałe i Wszechmogący Bóg stał się bliski i dostępny dla ludzi. Teraz przez chrzcie stajemy się " Cząstki Boska natura "(2 Pet 1: 4). Jeśli Chrystus był jedynym Miejskim Synem Bożym, teraz staliśmy się jego przyjętymi dziećmi.

Saint Grigory Theologian mówi to

"Boże, stając się mężczyzną, będzie cierpieć jako osobę, a potrząsnął do postrzegania ciała, abyśmy wzbogacali go z ubóstwem" ("kreacje").

Jeśli Jezus był tylko świętym mężczyzną, nie byłby w stanie wytworzyć ludzkości ze śmierci. Jest to możliwe tylko dla Wcielonego Boga.

Jezus Chrystus - nasz wybawiciel

Studium Saint Rev. Feodor mówi o Chrystusie:

"Wszyscy cierpiał jako osoba, ale także rzadziła się jako Bóg, pokonując prysznic diabła i uratować jego ulubione stworzenie" ("Dobryologija". Tom 4).

Według St. Filaret Moskwy, uznanie Pana Jezusa Chrystusa Zbawiciela Pokoju Zrzeczywanego przeciwko Bogu świata jest główną siłą chrześcijaństwa ("kreacje"). Nie mieliśmy innego zbawiciela i nie będziemy.

Budda, Mohammed i inni przywódcy religijni byli śmiertelni ludzie próbujący zrozumieć najbardziej wysoki. Chrystus nie mówił w imieniu Boga, sam był dany Bogu. Jest nauczycielem w ekskluzywnym, najbardziej wysublimowanym poczuciu tego słowa. Chrystus nauczał nie tylko słowami, sam był wizualnym przykładem cnoty. Budda i Mohammed doprowadziły ziemskie życie i miały rodziny. Chrystus, przez ludzką naturę, był moralnie zapomniany nad innymi nauczycielami. Jezus Chrystus Bóg, nie było w nim jednego grzechu. Dobrowolnie przyjął śmierć dla naszego zbawienia, promocja jego dręczy.

Pan głosił tylko trzy i pół roku, Budda i Mohammed zrobił to przez dziesięciolecia. Ale dogłębnie, nauki Chrystusa przekraczają inne. Muhammed miał wiele żon. Buddha zabronił swoich uczniów, by spojrzeć na kobiety. I chrześcijaństwo nauk o dziewicy i małżeństwa podwyższone status kobiety. Matka Boga jest czerpana przez chrześcijan przed wszystkimi świętymi i aniołami. Chrystus, w przeciwieństwie do Buddy, Mohammed, Konfucjusz, nie złagodził się na ziemską władzę i uniwersalne uznanie. Ale jego kazania nie nauczyli ludziom prawdy. Spalili nasiona Królestwa Bożego na Ziemi (Archapiest Alexander Men "Dlaczego trudno nam wierzyć w Boga").

Modlitwy do Pana Jezusa Chrystusa

Modlitwa Jezusa.

Panie Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, miłosierdzie, zginając.

Modlitwa Pana ("Nasz Ojciec")

Nasz ojciec, Izh, na niebie! Tak, twoje imię boli, a twoje królestwo zabierze i będzie twoją wolą, Iko na niebie i na ziemi. Chleb nasz pilny dziadek do nas; I zostawiamy nam nasze długi i zostawiamy naszego dłużnika do naszego; I nie wchodzą do nas w pokusie, ale ratujesz nas z Lucavago.

Modlitwa do Pana do naszego Jezusa Chrystusa

Vladyko Panie Jezus Chrystus, Mój Boże, jest to nieuniknione ze względu na twoje ludzkość pod koniec wieków w ciele, zanikając z Nadrodle Mary. Słowia o mnie twoim branżą oszczędności, niewolnik jest twój, Vladyko; Pesnovloville, jego dla dobra świętego w świecie palenia; Czośćby zdrady matki matki, takie straszne sekret; Chwalę twój anielski Likhigashia, Jaco hiaty i słudzy Twojej Majestic; Jestem zadowolony z Forerunner of John, jesteś sissing.

Lord! Czytam i broniłem proroków; Gloryfikuję swoje święte apostołów; Celebration i Męczennicy kapłani są twoimi słowami; Widzę obecność twoich i całej sprawiedliwości jest prezentacja! Takovo i Tolikago mlogago i bezklejalny do lizania boskiej w modlitwie do prawej dla Ciebie, wszyscy Boga, niewolnikiem, a ja, a ja pytam moich grzeszników, by mieli ze względu na dobro wszystkich swoich dla świętych, owiewki Twoje Święte General, Iko Błogosławione. Amen.

Modlitwa Jezus Chrystus.

Godko Chrystus Bóg, pasja Izha do twojej pasji, moje uzdrowieni i wrzody, moje wrzody, moje niechciane, dają mi dużo kapłana, łzy do śmierci, pieprzą moje ciało z poczucia życiowego ciała twojej i ciesz się duszą , szczerze krew z smutków, jeść. Elewacja jest dla ciebie moim umysłem, dolary przyciągnęły i nie wyobraża sobie otchłań śmierci, Yako nie prześladuje pokutę, a nie imam godności, nie imam przecierają pocieszające, odzyskiwanie dzieci do ich dziedzictwa.

Oszołędził się w codziennej pasji, nie mogę dostać się do ciebie w chorobie, nie mogę ogrzać moje łzy, Luisa Luga, ale, Panie, Jezus Chrystus, skarb dobrego, daj mi pokutę wszystkich, a serce miłości Odzyskiwanie twoich, daj mi łaskę, a aktualizuje we mnie odwołania twojego obrazu. Liście, nie zostawiaj mnie, obolałem do ożywienia mojego, jest wybierany do pakietu twojego stada, a panie owiec jest wybrany przez twój stado, podnieś mnie z mózgiem boskiej Twoje tajemnice, modlitwy Męskiej Matki Matki i wszystkich Saints, Amen.

Jezus Chrystus (Grecki ' Ιησ. ῦσ. Χρισ. όςός. ), W chrześcijaństwie Syna Bożego, Boga, który pojawił się w ciele, który wziął grzech osoby, a tym samym uczynił jego zbawienie. W Nowym Testamencie I. X. strawione symbole. Nazwy zwane w Sovr. Badania biblijne chrystologicznego. Tytuły: Chrystus lub Mesja. (Grecki. Χρισ. όςός. , Μεσσίας. ), Syn ( ἱόςἱός. ), Syn Boży ( ἱἱ. ς θεο. ῦ), syn człowieka ( ἱἱ. ς ἀνθρώπου. ), Owieczka ( ἀμνός. ; ἀρνίον. ), Lord ( ύύύιςς. ), Mecze Boga ( Πα. ῖσ. θεο. ), Syn Davidova ( ἱὸςἱὸς. Δαίδ. ), Zbawiciel ( ΣΩήήή. ) itd.

ŹRÓDŁA

"Zbawiciel udany". Ikona szkoły Rostowa z kościoła wprowadzenia do świątyni w Rostowie jest świetna. Kon. 13 - NCH. 14 stuleci. Galeria Tretyakowa (Moskwa).

Dowody ziemskiego życia i nauczania I. X. Czy książki Nowego Testamentu, przede wszystkim Ewangelia . Proroctwa o nadejściu Zbawiciela świata zawiera już święte pismo Starego Testamentu. W Księdze Proroka Daniela (7: 13-14) Mówi się, że syn zostanie przekazany ludzką "władzę, sławę i królestwo", dominium go na zawsze "i jego królestwo nie zapadnie". Na ginkingach Boga, który "będzie" zostaną wzniesiony przez Trybunał ", słowa Boży:" ... i umieścić cię w przymierzu dla ludzi, w świetle do pogaństwa ... "(Iz. 42 : 1, 6). Cierpienia i chwała Syna Boże Prophesów w Księdze Proroka Izajasza (49: 1-6; 50: 4-6; 52: 13-53: 12); "... The Sprawiedliwi, mój sługę, usprawiedliwi wiele, a grzechy będą cierpieć swoje grzechy", on "... zdradził swoją duszę na śmierć, a złoczyńcy przestrzegano ..." (wynosi. 53: 11-12) .

"Chrystus na tronie". Mosaic Konhi Apsida Santa Pudenciana Kościół w Rzymie. 5 V.

Certyfikaty o I. X. zachowały się w wielu źródłach spoza chrześcijańskich. W "Żydowskich starożytnościach" (XX, 9, 1), Joseph Flavius ​​niedbale wspomina Jezusa ", o którym mowa Chrystus". Mówić o prześladowaniu chrześcijańskiej imp. Nerona, Tacitus świadczy, że mówimy o zwolennikach Chrystusa, realizowanych przez Pontiusza przez Piłat w czasie IMP. Tyberius ("Annals", XV, 44). Svetoniy mówi o wydaleniu Żydów z Rzymu Imp. Claudia ("The Life-Best Chase", "Claudius", 25, 4) w związku z niepokojami związanym z Chrystusem, a także o prześladowaniu chrześcijan w czasie IMP. Nero (Ibid "Neron", 16). O chrześcijanach w swoich listach do Imp. Tracuana wspomina kliłki młodsze. W ramach żydowskiego religi. Tradycja ma Talmudich. Certyfikat okoliczności wykonania Jezusa ("Santedery", 43a). Niektóre certyfikaty o życiu I. H., rosnące do Rabinistę. Tradycje są również odzwierciedlane w Koranie: Jezus (ISA) są tutaj wymieniane, jego matka Maria (MaryaM), uczniów, istnieje historia związana z nieskazitelną koncepcją (19: 16-35), epizod z nasyceniem 5 tysięcy osób . (5: 112-115), opisano śmierć i Wniebowstąpienie Jezusa (4: 155-157).

Christian dogmat.

Chrześcijański dogmat o I. X. Na podstawie wiary w fakt inkarnacji: Syn Boży postrzegał ludzką naturę; I. KH. - Idealny Bóg i doskonała osoba, Boga. Dwa natura (lub natura) w Chrystusie są nierozłączne i niesoloned. Syn Bóg postrzegał całą ludzką naturę całkowicie, oczyszczając go od grzechu. Fakt, że I. X. nie ma grzechu, mówi sam, ze swoimi przeciwnikami: "Który z was dołączy mnie do złego?" (Jana 8:46). Uczniowie pokazują o jego grzeszności, podążając za nim (Akt. 3:14; 1 Pet. 1:19, 2:22, 3:18; 1 w. 3: 5, 7 itd.). Syn Boży miał być jak osoba za jego zbawienie (Hebr. 2: 14-18). Rzeczywistość i kompletność ludzkiej natury ucieleśnianych słów przekazywanych w Prologu Ewangelii z Jana (Jana 1: 1-18) Koncepcja "Ciała" jest dalej podkreślona przez wyraźne instrukcje dotyczące przejawów ludzkości w Chrystusie (Jan 11 : 33, 12:27). Usługa Ziemi IX to etap w sekwencji: wieczna istota syna, jego udział w tworzeniu świata, ziemskiego życia jako "oczyszczanie naszych grzechów", Wniebowstąpienie i pobyt "Odemonary (tron) wielkości" (Heb. 1 : 3). Jedność Syna Bożego w egzystencji jedzenia i w ziemskiej służbie ujawnia soteriologiczną. wartość (patrz. Soteriologia ) Sakramenty wcielenia.

Ziemskie życie i ministerstwo

Van honthorst. "Dzieci dziecięce". DOBRZE. 1620. Ermitaż (Petersburg).

Piero della Francesca. "Bacheling Chrystusa". Ser. 1450. (?). Krajowa Galeria Prowincja Mark (Urbino).

I. H. Urodzony przez zwykłe dziecko, rosły i rozwinęły się jako wszyscy ludzie. 30 lat był w nieznanym na ziemi. Ewangelia zawiera tylko jeden fragment (LUX. 2: 41-50), który opisuje 12-letnią pielgrzymkę wraz z dorosłymi w Jerozolimie na święta Wielkanocnego i jego rozmowy z nauczycielami Moiseyeva. Codzienne życie I. H. przystąpiło do zasianego posłuszeństwa (Lux. 2:51). Stowarzyszenie jego recepcji Józef stał się jego rzemiosłem. Według Ewangelii Mateusza (13:55), rodacy Chrystusa nazywają go workiem stolarza, aw Ewangelii Mark (6: 3) stolarz zwany Jezusa Chrystusa.

I. BOSCH. "Krzyż krzyża". 1515-16. Muzeum Sztuk Pięknych (Ghent).

Ministerstwo publiczne I. X. zaczyna się od faktu, że bez potrzeby oczyszczania, przyjął chrzest od grzeszników Jan Chrzciciel . Chrzest Jana schwytanego pokuty, towarzyszy mu wyznawanie grzechów (Mk. 1: 4) i przygotowywanie ludzi Izraela do przyjścia Mesjasza. I. X. On sam był obiecanym Mesjaszem. W oszprawie Jana (Matt. 3:14), Chrystus odpowiada wskazaniu potrzeby "spełnienia całej prawdy": biorąc chrzest pokuty, wyraził jego jedność z ludźmi, których grzechy przejął. W chrzcie Chrystusa, zjawisko Boga Triune zostało osiągnięte: chrzest syna, głos Ojca, zejście Ducha (MF. 3: 16-17; Mk. 1: 9-11; Luke 3: 21-22). Ziemskie Ministerstwo Chrystusa jest zasadniczo objawką. I. KH. Uzdrawianie pacjentów, pokazał moc, pracowali cuda - ale nie należał do celu Jego Ministerstwa, ale w tworzeniu Królestwa Bożego.

Jego nauczanie IH głosił we wszystkich dziedzinach Palestyny, zaludniony przez Żydów, Galileję, Kraj Gadarinskaya (LUKE 8: 26-37) lub Gergenesk (MF 8: 28-34), a także w pogańskich regionach - na fenicce Wybrzeże Morza Śródziemnego m. (Mt. 15: 21-29; Mk. 7: 24-31) oraz w Caesarea Philippova (Mt. 16:13; MK. 8:27).

S. Martini. "Chrystus na tronie". DOBRZE. 1341. Katedra Fresco Notre Dame de House in Avignon.

I. H. Nie tylko interpretuje Pismo Święte, uczy jako posiadające mocy (Mk. 1:22), a to prowadzi niektóre w zażenowaniu. Nawet uczniowie nie mogą odpowiedzieć na jego pytanie: "Czy uczysz mnie dla każdego?", Peter odpowiada mu: "Jesteś Chrystusem, Synem Bożym Bożym" (Mateusza 16: 15-16). To wyznanie Piotra zmienia sytuację. I. H. Potwierdza jego słowa, mówiąc: "... nie odkrył tego ciała, ale mój ojciec, który jest w niebie ..." (MF 16:17). Słuchaj Chrystusa - oznacza słuchanie Boga (środa: Mk. 9: 7). Tylko na I. X. Szczególny stosunek ojca wobec Boga - tylko on może powiedzieć: "Mój ojciec". Przemienienia I. X. Czy jego zjawisko był widoczne w świetle światła, w białej Rizie, w jesiennych chmurach (Mk 9: 2-8; MF. 17: 1-8; LC. 9: 28-36).

Zmartwychwstanie Chrystusa. DOBRZE. 1320-21. Fresk apsywy południowego ataku Kościoła Zbawiciela (Kachrie-Jami) w chórze (Stambuł).

I. H. Przyszedł, aby spełnić prawo i przewidywania Proroków Starego Testamentu, ale ideał doskonałej miłości, którą był, w tym "małą sim" (tj. Do ludzi, którzy spotkali się na swojej drodze - do chorych, niekorzystnej sytuacji), niezgodną z subtelności pharisee kasusry. I. X. stale pomaga ludziom: być ślepym (MF. 9: 27-31; Mk. 8: 22-26), głuchy, aby zdobyć plotkę (Mat. 11: 5; Mk. 7: 32-37), podstawowy, aby rozpocząć spacery (W. 5: 1-15), obrzęk do oczyszczenia (lux 5: 12-14, 17: 11-19), itd., Nawet wskrzesienie martwych (MF. 9: 18-19, 23-26; MK . 5: 35-43; LUX. 7: 11-15, 8: 49-56; w. 11: 1-44). Leczy i w sobotę (Mk. 3: 1-5; Luch. 13: 10-17, 14: 1-6), jednak bez anulowania prawa Starego Testamentu w dniu (7 dnia tygodnia przez Heb. Kalendarz ), W tym, kto zatrzymał pracę, relick był ściśle wykonany. recepty. Prawo w sobotę zaprzeczają doktor przykazań (np. Potrzeba spełnienia usługi w świątyni). I. H. pokazuje hipokrisier faryzeusza, zwracając się do nich z pytaniem: "Czy powinienem zrobić to w sobotę, czy zrobić zło? Soul Save, Lub Zniszcz? " (Mk. 3: 4). Żydzi oddają się IX za naruszenie w sobotę i szukamy go za przyswajanie bogoshnovnaya, to jest energiczne, godność ("Kto nie czci Syna, nie honoruje, a ojciec, który go wysłał" - John 5:23). Że Jezus - Mesjasz, znał już swoich uczniów. Ale ścieżka Mesjasza jest ścieżką cierpienia - jeszcze nie znali. Sam IH rozumiał, że jego ścisła śmierć czekała na niego (Mk. 9:12; LUX. 13: 31-35) i że jego śmierć w zamianie Boga jest służbą ofiarną "do wykupu wielu" (Mk. 10 : 45).

Ukrzyżowanie na krzyżu był zwykłym Rzymem. wykonanie. Skazany na śmierć krzyża na ramionach. Wizerunek przejścia jest wizerunek brutalnej śmierci, koniugatu z cierpieniem. Ścieżka cierpienia prowadzi do chwały. Mesjasz jest królem, ale jego wellion, jego wejście na chwałę jest spowodowane cierpieniem.

Zmartwychwstanie Chrystusa - Fenomen innego bycia. Więcej niż Bożenarodzeniowy Chrystus и Przemienienie Pana Należy zauważyć na fenomen świetlnej chwały. Zejście anioła, którego typ "był jak zamek błyskawiczny", a "odzież ... Bela, podobnie jak śnieg" towarzyszy trzęsienie ziemi i powoduje horror strażników w trumnie i przyszedł do trumny kobiet (MF . 28: 2-5). Ciało Zmartwychwstania Chrystusa, jak ciało duchowe (śr: 1 Kor. 15: 44-49), istnieje uwielbiony organ (śr: FLP. 3:21), należy już do innych istoty. Tajemnica zmartwychwstania przekracza zrozumienie człowieka i nie można ich wyrażać w słowie. Zmartwychwstanie Chrystusa jest początkiem zmartwychwstania ludzi. "Jeśli nie ma zmartwychwstania śmierci, chrystus nie jest wzniósł; A jeśli Chrystus nie zostanie zmartwychwstał ... Paul poświęcony jest ujawnianiu dogmatycznej istoty zmartwychwstania i jego znaczenia w Osobie Save.

Nauczanie Jezusa Chrystusa

I. KH. Przyjechał do Ministerstwa Ewangelizmem, Ewangelią (Greckim. εὐαγγέλιον. ), Królestwo Boże. Do oczekiwań Królestwa Bożego, pobożny judaizm został przygotowany przez obietnice Starego Testamentu. Bóg, król Izraela, powinien być w stanie uświadomić sobie swoje królestwo przez Atrasted Namasted. Królestwo Mesjanin, którego oświadczenie nieuchronnie przyjęło zjawisko Chrystusa, zrozumiałe były Żydów na różne sposoby: i jako przywrócony Mesjasz Królestwa Dawida, to jest polityka. Królestwo i jako reliździe. Królestwo Nieba były inne opcje.

"Chrystus Dobry Pasterz". Między 425 a 430. Mozaika mauzoleum z Placei Galla w Rawennie.

"Chrystus Dobry Pasterz". Marmur. 4 w. Muzea Watykańskie.

W naukach I. X. O Królestwie mówi się o jego wykonaniu w kompletności Eschatologii. Konserwacja. W Królestwie, łaśńca dziedziczył transformowaną ziemię, dokładne i chętne prawdy będą nasycone, miłosierne, pokojowe będą pytani przez synów Boga (MF. 5: 3-10). W przypowieściach I. H. O ziarnach musztardowych i obrazów Królestwa Boża: krzak musztardowy, wyrosły z małego ziarna, schronienia ptaków (Mk 13: 31-32; LC 13: 18-19); Cały ciasto (Matt. 13:33; Luke 13: 21-22) jest sierpok z małej przerwy (MF 13: 21-22) i jest bardzo różny od tej mąki, do której zainwestowano Swaks. Poświęć o zakwaszku jest istotą królestwa jako inne istoty. Chrystus stwarza wielkie cuda, pokonywanie praw natury. Daje to oczekiwanie na królestwo jako zjawisko innych istoty, jako zjawiska Królestwa Chwały.

Królestwo Gospey, I. X. mówił o warunkach moralnych za osiągnięcie. Przysłów na temat skarbów ukrytych w dziedzinie oraz o Pearl (Matt. 13: 44-46) - instrukcje dotyczące nieporównywalnej wartości Królestwa przekraczającego wartość Ziemi i uzasadniające, ze względu na osiągnięcie, wszystkie rodzaje, nawet Najtrudniejsze, ofiary. Jest to tak samo jak przypowieść z siewnika (MF 13: 3-23; Mk. 4: 1-20; LC. 8: 4-18). Tematem tej przypowieści jest nierówny los siewnika nasion. Niektóre z różnych powodów pozostają bezowocne; Inni przynoszą owoce, a ten owoc jest również nierówny. "Nasiona jest słowem Bożym" (Łukasza 8:11), co może przynieść owoc, ale może pozostać bezowocny w duszy człowieka. Słowo Boże, w kontekście Ewangelii, istnieje słowo o królestwie (poślubie: mf. 13:11; LUX. 8: 1, 10). Warunki moralne współczucia Królestwa są treścią Ochrony Nagorna (MF. 5-7). Nagorny Kazanie systematyzuje nauki moralne IX w receptach Miseeva Prawa IX ujawnia głębokie znaczenie moralne ukryte w nich, wystawiając je do ekspansji (MF. 5: 21-22, 27-30), a następnie restrykcyjne (MF. 5 : 31-32) Interpretacja. W innych przypadkach, bez anulowania prawa, uniemożliwia, stawiając popyt moralny, który wyklucza możliwość zastosowania prawa (MF. 5: 33-36). Anulowanie prawa rentibution (Matt. 5: 38-42) i wymagająca miłość do wrogów (Mat. 5: 43-48), IH narysowany nie do książek trawnika, ale do najwyższych objawień Starego Testamentu w księgach prorocze i nauczyciele. I. X. nie anuluje nauki moralnej Starego Testamentu, ale idealne wymagania, które sprzeciwiają się, że prawo odpowiada ich realizacji pod koniec czasów. Kontynuując działanie w historii, ustawa jest zatem anulowana przeniesieniem do eschatologicznej wydajności.

Tycjanowski. "Caesar Dynarion". 1518. Galeria sztuki (Drezno).

J. Vermer. "Chrystus Marthy i Mary". 1654-55. National Gallery of Szkocji (Edynburg).

Nagorny kazon, czasami nazywany "na miejscu" ("... stał się dokładną lokalizacją ..." - LUX. 6: 17-49), jest społeczna: po obietnicy błogości przez żebraka , Ostrzenie, płacz, prześladowany w nim jako ostrzeżeniem jest zatytułowany "Góra": "Zamontuj cię, bogaty" (Łukasza 6:24), "Zamontuj Cię, Scribes and Faryisees" (Łukasza 11:44). Proklamacja "żalu" jest ogłoszona przez Eschatologię. Werdykt Trybunału Boży, ale ich prawdziwy cel nie jest potępienie, ale wezwanie do pokuty. W ewangelistrach apel ten jest wyrażony na różne sposoby. W Ewangelii Luke podkreśla krytykę najwyższej warstwy społeczeństwa; Dla 4 "błogości" Postępuj na 4 Proklamacje "żalu" (Luke 6: 24-26): "Wszyscy ludzie" mówią bogatym, przyjemnym, roześmianym i tematyom. W Ewangelii Matthew wezwanie do pokuty jest skierowany. Do wykształconej warstwy społeczeństwa: Moralny kazanie rozpoczyna ogłoszenie "błogości" przez biednego ducha (5: 3-12) i kończy się przyznaniem "żalu" piszczych i faryzeów (23:23). Jednak apel do pokuty wpływa na podstawę życia danej osoby i dotyczy wszystkich ludzi.

Potępienie bogactwa jako takiego zawiera przypowieść z niewłaściwego przewodnika (LC. 16: 1-9). Mówi o "On Lake Wealth" (grecki. μαμων. ᾶσ. τῆσ. ἀδικίας. - LC. 16: 9, 11). Każde bogactwo jest niezrównane, ponieważ jest tymczasowo, długi i powinien być używany do miłosierdzia, aby uratować duszę. W przypowieści, ważne korzyści religijne i etyczne i społeczne są podkreślane, z którymi należy stosować bogactwo, a nie jest obojętny, jak to zostało zakupione. Svt. John Zlatoust w komentarzach na Ewangelii Johna rozróżnia dobroczynność ze sprawiedliwych i niesprawiedliwych źródeł, argumentując, że jeśli jedna kropla niewłaściwego będzie wpaść w wiele własności, to wszystko jest to niedociągnięcia.

Ya. Tintoretto. "Procesja na wodach". DOBRZE. 1560. National Art Gallery (Waszyngton).

Ideal moralnej doskonałości, do której nazywa się uczniowie Chrystusa, - Ojca Niebieskiego. Ten ideał jest ideałem miłości (śr: Matt. 5:48). Ta sama myśl wyraża dwojakie przykazanie miłości: miłość do Boga i miłości do sąsiada (MF. 22: 35-40; Mk. 12: 28-31; Wed: Luch. 10: 25-28), a drugi przykazanie jest Podobny (MF 22:39; Mk. 12:31). Wewnętrzny Komunikacja obu przykazań ujawnia dogmatch. Nauczanie Ewangelii Jana. Bóg tak kochał świat, który dał synowi jedynego społeczeństwa ", aby uwierzył w niego, nie umarł, ale miał życie wieczne" (Jana 3:16). Podkreślając swoją miłość i miłość Boga ludziom i wzywając ich zwolennikom kochać Boga, I. X. nalega na potrzeby kochać innych. W przeddzień wykonania odwraca się do uczniów ze słowami: "Przykazanie Daję ci nowy, ale kocham się ..." - i obiecuje, że ludzie rozpoznają w nich swoich uczniów, jeśli "kochają między nimi "(Jana 13:34 -35). Chrześcijański robi wyrażeniem miłości. Na koniec, ze względu na wzrost bezprawy, "miłość będzie fajna w wielu" (Matt. 24:12), ale zachowuje go zostanie zapisane (śr: MF. 24:13).

Karawaggio. "Powołanie apostoła Mateusza". 1599-1600. Kaplica Konpelli w kościele San Luigi-de-Francise w Rzymie.

Zbawienie daje życie i zmartwychwstanie od zmarłych. Wyważa to, że rozmowa Chrystusa z Żydami (w. 5: 19-30) po gojeniu pacjenta w Jerozolimie w łaźni w bramie owczej (John 5: 1-14). Uzdrowienie pacjenta ma znaczenie symboliki. Akt powrotu do kompletności życia poprzez wiarę i przebaczenie grzechów ("tutaj wyzdrowiałeś; nie grzech więcej ..."). Chrystus mówi więcej niż raz na zbawienie wiary: Wiara zaoszczędziła mniejszą samoraninę (Luke. 17:19); Vera otrzymała przebaczenie Blind Jericho (Łukasza 18:42); Zbawienie wynika z wiary (Łukasza. 7:50). W koncepcji świata zbawienie, którego ojciec życzy (poślubioną: 1 Jana 4:14), schwytany jest kompletność: nie oszczędzaj. Ludzie wycofali się ze świata, a zbawienie świata jako całości (śr: 1 Tim. 2: 4, 4:10).

Stan zbawienia robi. Pan, który pojawił się w chwale, odmawia rozpoznania "deerzy nieprawdziwych" (Łukasza 13:27). Wręcz przeciwnie, Królestwo Boże obejmą "Pravda Devils". "Zamknij bramy" (Łukasza 13:24; Włoś "Wąska ścieżka" w MF. 7:14) - To jest potrzeba wysiłku, funkcji wolicjonalnej pragnienia, w którym wiara jest objawiona. Wezwanie do wszystkich wyrzeczenia (Mat. 16: 24-25) jest regulowane w przypowieściach (Łukasza. 15: 1-7, 8-10, 11-32): o zaginionych owcach, o utraconej drachmie i syna marnotrawstwa. Bóg odzyskał utracony i przyjmujący. Od stu "owcy" zniknęła i znalazła go droższe niż dziewięćdziesiąt dziewięć, którzy pozostali z nim. Miłość ojca dla syna marnotrawnego, kiedy wraca do domu, błyska jaśniejsze z miłością dla jego starszego brata, który nie przestał służyć ojcu i nigdy nie przestępczy jego rozkazów.

Związek uczniów wokół nauczyciela ma coraz bardziej wydawany jako Kościół. Początek organizacji odnosi się do okresu Galilei: przydział dwunastu studentów (MK. 3: 13-14; patrz Apostołowie. ) i przyciąganie ich do służby. To dla nich Tajny wieczór , ostatni posiłek wielkanocny przed oznakami cierpienia, I. X. załamuje chleb i podaje wino ze słowami: "... Prasa, latać; To moje ciało moje ... to krew mojego nowego przymierza ... "(Mk. 14: 22-23), macha:" ... Tworzymy w mojej pamięci "(Łukasza 22:19). Kościół chrześcijański wziął go jak eucharystyczny. Sakrament (patrz. eucharystia ) I jako komunię świętych prezentów (ciało i krew Chrystusa). Termin "kościół" (grecki. ἐκκλησία. ) Dwa razy spotyka się w Ewangelii Mateusza. Po raz pierwszy - w odpowiedziach Chrystusa na spowiedź Piotra (16:18) - odnosi się do Kościoła Uniwersalnego: "Jesteś Piotrem, a ja stworzę kościół na tym kamieniu, a bramy piekła nie pokonał go "; Po raz drugi (18:17) oznaczają przez Grupę, Wspólnoty Wierzących, które w nowoczesnych warunkach odpowiadałyby lokalnym kościele.

Początek organizacji Kościoła został popełniony podczas ścieżki Chrystusa na cierpienie i śmierć. Ta ścieżka była do oświadczenia Królestwa, a Kościół jest królestwem w jego ziemskim aspekcie. Słowa Chrystusa "Królestwo Boże są w tobie" (Luke 17:21) - słowa o Kościele. W konwersacjach Jerozolima mówił o ofiarnym wyczyny pasterza do jej stada jego owiec, który myśli mu jako pojedynczego stada pojedynczej pasterza (w. 10: 1-18). Nauki uczniów, którzy stali w tłumie, byli pokazać znaczenie ludziom, takich jak pasterze stada Kościoła. Pomnożyć liczbę swoich zwolenników na początku ścieżki, I. X. Dwóch rozmówców z trzech mówią bezpośrednio o Królestwie Bożym jako cel ich posługi (LC. 9: 60-62). Ukończ samodzielny zaprzeczenie, do którego samodzielnie. Przykład, wzywa pierwszy rozmówca, w kontekście, nieuchronnie oznacza pragnienie Królestwa (Lux. 9:58). Inwestowanie siedemdziesiąt w obecność drugiego przyjścia Chrystusa, istnieje również zamiar królestwa (lux 10: 9-11). W naukach, do których Pan towarzyszy swojemu posłańca, na którym opiera się wskazanie Królestwa. Treść ich kazania.

Chrześcijański yersieces.

Konferencja w stosunku do natury I. X. doprowadziła do wyznaczania wyznania ortodoksyjnego, do wyglądu herezji. Urzucenia odnoszą się do Boskiej I. H., jego ludzkość i związki tych dwóch natur w Chrystusie. Bóstwo zostało całkowicie odrzucone w Chrystusie w Age Apostolskim Gnostics Kerinf i Evion, w drugim. - Carpokrat, Feodot, Artemen, 3 V. - Pavel Samosatsky, potępiony przez dwie kolumny antyheh (264 i 270). Wszyscy wierzyli, że I. KH Ci, którzy, choć nie rozważali I. X. Tylko osoba, uznając, że syn Boży był w nim ucieleśniony, ale uwierzyli, że nie narodził się tego Syna Jego Ojca Bożego, ale stworzył, a zatem nie ma boskiej natury, - takich jest herezją Arianizm. , potępiony przez pierwszą katedrę ekumeniczną (325) i różne sensy ariański. Wreszcie, Patriaci i antitritrzynici przyznali, że w I. X. Bóg ucieleśnił, ale nie Syn Boży, I BÓG Ojca lub całej Świętej Trójcy, - ta herezja była wielokrotnie potępiona w ciągu 2-3 stuleci.

Jeśli chodzi o ludzkość I. H. Niektórzy uważali, że nie miał ciała, ale tylko upiorne ciało - ta herezja Dokotyzm. Rekrutacja już w wiadomościach św. ap. John The Bogosla (1 in. 4: 2-3; 2 w. 1-7). Inni - przedstawiciele różnych sekt ( Gnostycyzm , Manicosee. ) - Uważałem, że I. H. Miłego niebiańskiego, duchowego ciała, z którym przeszedł tylko przez macicę Matki Boskiej, nie otrzymując z niej mięso. Przeciwko tej herezji wykonanej św. ap. John Teologian, Schshchmch. Ignacius Godpherd, Schshmch. Irina Lyon, Turrutullian itp. Trzeci odmówił IX w postrzeganiu ludzkiej duszy lub chociaż rozpoznali, że IH postrzegał ludzką duszę, ale tylko zmysłowy, nie postrzegający umysłu lub ducha - ta herezja Apollinaria i jego zwolenników Zobacz. Apollinaryzm. ) Został skazany przez Aleksandrię (362), Roman (376, 377, 382) i 2. katedry Universal (381).

Yersieces. Nie-tradycyjny , Evtichianship, Monofizite. I Monobhelitis przebiega z urojeń związanych ze związkiem dwóch natury (lub rodzimych) w Chrystusie - Boskiej i człowieku. Nestorian wspólna natura w Chrystusie: Prosty człowiek z Chrystusa urodził się z Maryi, z którym Bóg był związany tylko na zewnątrz, moralnie, dlatego Chrystus jest gogonimemirem, a nie zarządem i najbardziej wysokim Virgo - tylko Christorrod, a nie Dziewica. Naprzeciwko ekstremum - Evtuiance całkowicie połączono naturę w Chrystusie: Ludzkość została wchłonięta przez bóstwo ze stawem rurowym; Wyznawcy Evtichian otrzymali nazwę monofizytów (grecki. Pony w to. - jeden i Ύύσις. - Natura); Jako oddział monofimityzmu pojawiła się herezja monobhelityzmu (grecka. έέλημα. - Will), który wierzy w Chrystusa, choć dwóch przyrody, ale jedna będzie, jedna akcja. Monofiziteness został skazany za 4, Katedralną ekumeniczną (Chalkidon) (451), Monobhelitizm - 6. katedra ekumeniczna (680-681). Według herezji adoptnicjantów zasadniczo wyblakły dwie przyrody na dwóch twarzach w Chrystusie, I. KH. - Syn Bóg nie jest jego własnym, ale przyjęty (Lat. Adoptivus) przez łaskę.

Biblijna krytyka Jezusa Chrystusa

W literaturze o I. X. Na Zachodzie, zaczynając od Ery Oświecenie Były dwie lądowania. Kierunki - mitologiczne i historyczne. Przedstawiciele mitologii. Wskazówki uważają I. H. Mafich. Sposób stworzony na podstawie Teke. przekonania lub rolnictwo. Kulle, takie jak kulty Ozyris, Dionizus, Adonis itp, lub interpretują swój obraz z punktu widzenia przedstawień Solar-Astral. Opowieści ewangeliczne o życiu i wspaniałych aktach I. X. są uważane za pożyczanie mity z starożytnych religii, ze Starego Testamentu LIT-RY. W I. H., jak w mitologicznym podobnym do niego. Obrazy, przedstawiciele koncepcji Solar-Astral widzieli Bóstwo Słoneczne: urodziło się 25 grudnia (przełom słońca na wiosnę po przesileniu zimowym), wędruje na ziemi, którym towarzyszy 12 apostołów (jeden rok Droga słońca przez 12 konstelacji zodiaku), umiera i wskrzesi na trzeci dzień (3-dniowy nowy księżyc, kiedy księżyc nie jest widoczny, a następnie ponownie "wskrzesień") itp. Ta koncepcja była najbardziej charakterystyczna dla początkowego etapu rozwoju mitologii. Teorie (Franz. Oświecnicy S. F. Dupyui, K. F. Volyna. ) I w XX wieku. Było tylko kilku zwolenników (wśród nich - polski. Naukowy A. Nemoevsky, Franz. - P. Kush). Najwięksi przedstawiciele mitologii. Wskazówki dotyczące con. 19-20 stuleci. - On. Filozof A. Trezov, Angielski Historyk wczesnego chrześcijaństwa J. M. Robertson i innych. Wizerunek I. X. W porównaniu z nimi z wizerunkami "Zbawiciela", Boskiej "uzdrowicieli" starożytnych czasów. - Mitologiczne systemy; Zwraca uwagę na kombinację wiary w "Zbawiciela", który występuje w wielu religiach z ideą umierania i wskrzeszczenia Boga; Połączenie między epizodami życia Ziemi I. H. z odpornymi mitologiami. działki (historia narodzin I. X. A wspaniałe zbawienie dziecka znajduje analogię w Egipcie. Mit o Mount and Sayte, w Asyryjczyku - o Tsar Sargonie, w Judaistycznym - o Mojżeszach, w Indianinie - o Krysznie itp.); z I. X. Obrazy Agni, Kryszny, Mithra i in.; Istnieje ogniwo między symbolami chrześcijańskimi z symboliką doharistkiej (ryby jako symbol wielu bóstw z drewna opałowego, krzyża jako symbol zmartwychwstania i nowego życia itp.). Czasami w mit o I. H. Zobacz wersję legendy Buddy. Totemowanie echa. przekonania widziane w mitem nieskazitelnej koncepcji I. KH. Virgin Maria; W sakramencie komunii ciała i krwi Chrystusa - jedzenie Żydów Wielkanocnego Baranka. Na temat widoki Mn. Przedstawiciele mitologii. Kierunki wpłynęły na ideę J. Frezarskiego o Magich. obrzędy jako źródło religii; Treść Ewangelii rozszerzono jako mit kultowy opowiadający o prawdziwej lub symboliki. Zabijanie ludzkiej ofiary cierpiącej i wskrzeszając Boga.

Życie - dając krzyż Pana. Drzewo. 15 V. Kościół Johna Zlatoust w wiosce Godenovo (region Yaroslavl).

Przedstawiciele historyczności. Wskazówki uważają, że podstawa obrazu I. X. jest historyczna. osobowość; Rozwój obrazu I. H., rozważają, poszli w kierunku przeciwnym do tego, jak reprezentuje mitologiczne. Szkoła, tj. Dzieje się mitologia historycznego. Osobowość, Defifikacja Jezusa, który naprawdę istniał kaznodzieja Nazaretu, którego obraz, z czego liczba zwolenników sama była coraz bardziej obdarzona mitologiami. funkcje. Za pierwsze próby odtworzenia biografii "Jezusa-człowieka" z własnym racjonalistą oświeceniem. Podejście, brak historyzmu (w XVIII wieku - to. Teolog G. S. Reimar, Szwajcarski. Theologian J. Gess itp.); Te same cechy są charakterystyczne dla pojawił się w 19 V. "Życie Jezusa" E. Renan napisany w formie powieści. Renan ujawnił szczegółowo fabuła Ewangelii, odrzucając wszystko, co niemożliwe niemożliwe i oferowało kilka. hipotetyczny. Opcje wyjaśniania zdarzeń. Pierwsze wykłady "W życiu Jezusa" zostały przeczytane przez F. Shleermacher, który dał racjonalny opis tożsamości Jezusa (świadomość Jezusa, że ​​Bóg uczęszczał do niego).

Zaczynając od t. N. Naukowcy szkolni Tübingen. Biblijne rozważanie kwestii historyczności I. H. wiąże się z dystrybucją metody racjonalistycznej. Krytycy tekstów New Testament. Pierwsze środki. Badanie tego rodzaju było "życie Jezusa" (Vol. 1-2, 1835-1836) D. F. Straus, który próbował rozdzielić "historyczny. Jezus "z jego mitycznego. Historie (po raz pierwszy stosowane w odniesieniu do chrześcijaństwa Słowo "Myth") i pokazują proces mitologizacji ważności na żywo. Krytykował wykłady F. Shleiermakhry, mówiąc, że przyznaje nadprzyrodzone w chrystologii, aw krytyce i egzektycznych aktach jako racjonalista. Strauss widział jego zadanie, w którym rzucając mityczny. Layering, "przywróć wizerunek historyczny. Jezus w jego ludzkich cechach. " W tym samym kierunku, A. Von Garnak był pracował i A. Luisi z nim.

Od lat 20. XX wieku. Jako część historycznego. Szkoły występują na t. Krytyka formalna, tj. Krytyka literacka. Analiza formularzy gatunków w tekstach New Testament (M. Dibelius, R. Bultman. ). Połączenie tej metody z filosami. Wymagania wstępne dla egzystencjalizmu spowiadali koncepcję koncepcji opartej na ostrych przedziałach "Histor. Jezus "(w Bhuldmanie, nic o nim nie wiemy) od Chrystusa, z którym ma wiarę; Na ten ostatni tylko sytuacja egzystencjalnego wyboru, który jest chrześcijański człowiek Kerigma (Grecki. ήήρυγμα. - eksploracyjne), w Nowym Testamencie jest ubrany w mitologie. Język, ale teraz powinien być postrzegany oddzielnie od tego języka (problem "Demi-Fizynizację"). Historyczny. Szkoła jest reprezentowana. Protestanccy teologowie, którzy rzucając historie o "cudów" (lub dając im racjonalistę. Wyjaśnienie), zachowało to, co nie są sprzeczne; Biblii w tym kierunku dokonali wielkiego wkładu w krytyczne badanie Ewangelii i innych tekstów Pisma Świętego. Kierunek historyczny należy do niektórych żydowskich (na przykład I. Clausener, który dał wizerunek I. X. z punktu widzenia HEB. Nacjonalizm) i katolicki (F. Moriac i in.) Naukowcy; Ta ostatnia otrzymała większą swobodę krytyki i interpretacji tekstów po Katedra Watykanu II Kto był dozwolony pod wpływem sukcesu biblijnego naukowego, aby zinterpretować te lub inne miejsca Pisma Świętego jako alegoryczne.

Ikonografia

"Nie płacz matki Mati". Ikona 14 V. Klasztor Wielki Meteor (Meteor, Grecja).

"Punch Christów". Mozaika centralnej kopuły Kościoła Wniebowzięcia Matki Bożej w Dafensa (Ateny). DOBRZE. 1100.

Obrazy I. H., które z con. 1 w. Pojawiają się w malarstwie rzymie. Catakmbs i na sarkofagach można podzielić na 3 typy: historyczne (w mocy męża dorosłego; Catacomma św. Domacilli w Rzymie, OK. 340), obraz (w formie młodego człowieka; rzeźba na sarkofagach 3 ., Muzeum Laterańskie, Watykańskie) i Muzeum Symboliczne (w formie miłego pasterza, Orpheus, Boga Helios, kotwice, ryby, jagnięciny; Rzym. Katakumby świętych Callistist, Lucina, Prisclls itp.). Z IV wieku, po zaprzestaniu prześladowań chrześcijan, najbardziej symbolika. I. X. Obrazy wyszły z użycia. Decyzje katedry Trill (691-692) zostały przepisane do przedstawienia I. X. W wyglądzie ludzkim. Historyczny był dominujący. Typ, z odpowiednimi cechami twarzy, długimi ciemnymi włosami i zaokrągloną brodą (mozaika kościołach Santa Pudencian w Rzymie, 5 wieku, Santp Apollinar-Nuovo w Rawennie, VI wieku; Ikona z Mont. St. Catherine na Synaj, 6 w .). Ten typ obrazu jest również dominujący w scenach i cyklach ziemskiego życia I. H., zaczynając od malowania rzymskiego. Kaukały i baptysterium w Dura-Europar (3 wiek). Zwykłe ubrania I. H. - Fioletowy Chiton ze złotym pazurą i niebieski deszczowy siłowy; Jego rozdział otacza Nimbe z wpisanym krzyżem. Na skrzyżowaniu od 11 c. Umieść litery "  ὤν"(Dżinsy).

V. M. Vasnetsov. "Chrystus Wszechmogący". 1885-96. Fresk centralnej kopuły katedry w Wladimirze w Kijowie.

OSN. Opcja historyczna. Typ - "Chrystus Pantokrator" ("Wszechmogący"), który w lewej ręce trzyma przewijanie lub ewangelię (zamknięte lub otwarte), prawe - zwykle błogosławione (mozaika baptysterium w Neapolu, 575-578 ). Pantokratory zostały przedstawione na tronie tronowym (mozaika C. San Vitaly w Ravenne, 546-547; Menologia Wasilii I Macedonianine, 867-886), stojąc (Fresk C. Saints of Nonsense w Castoria, Grecja, 11-12 stuleci) , Na pasku lub wyrafinowany (Mozaika kopuła katedry w Sofii w Kijowie, 1 piętro. 11 wieku; c. Wniebowzięcie Matki Bożej w Daphni w Atenach ok. 1100). Wizerunek Chrystusa Wszechmogącego znajduje się na głębokości. Ikony, skomponowane Deesus. , środek. Kopuła świątyni, w APSE Ołtarz Konhe itp. (Zobacz źle. Do art. Bizantium. ). Do historycznego. Typ odnosi się do "Nowej Troity Trójcy", gdzie I. H. Rozmazuje Ojca Odessy. Ten sam typ należy do obrazów I. X. W niemowlęcym, na rękach Matki Bożej lub w "Chrześcijańskich Bożym Narodzeń". Wizerunki Baby Chrystusa bez Matki Boskiej, które można przypisać zarówno historycznym, jak iw typu transformacyjnym, są rzadko występujące i tylko w sztuce zachodniej, głównie w plastiku (kościół dominikanów. W Medingen, 1344; Ołtarz świętych prezentów w C. San Lorenzo we Florencji, rzeźbiarz Deziderio da Setgnano. , 1461-62).

"Ojczyzna". Ikona szkoły Novogorod. Kon. 14 wiek Galeria Tretyakowa (Moskwa).

Do historycznego. Typ należy również do obrazu "Zapisany niewłaściwy". Zgodnie z legendą znaną z VII wieku obraz był cudownie nadrukowany na desce, który I. KH. Zwraca twarz i przekazał posłaniec pacjenta z trądm Avgariem Tsar. Range-Remotion lub Mandilion, umieszczone na bramach miasta EDESS i po chwili, które położyły płytki, aby zaoszczędzić od zniszczenia. W kafelkowo-ceramicznym został również wydrukowany osobę niepalącą, która oznaczała początek ikonografii "Zbawiciel na Chropiai". Być może lizać I. X. Było długi i wąski, z brodą w kształcie klina i wskazywanych końców pasm, jak na ikonie "True Image" ("Vera Icona", lub "Veronica") z Watykanu (do 1208). Echo tego typu fizjonomicznego prawdopodobnie będzie RUS. Oparzenia "uratowani mokry brat", gdzie broda Chrystusa zbiega się w jednej subtelnej końcówce. Obrazy "Zapisane w Ullus" i "Zbawiciela na Chropia" umieszczono u podstawy bębna kopuły świątyń. Koło (tradycja, prawdopodobnie rosnąca do oryginalnej dekoracji kościoła St. Sofia w Constantinople). W zachodniej części (z XII wieku) i ikonografii post-sanitarnej, istnieje opcja, w której głowa Zbawiciela jest koronowana koronami cierniowymi. Ta opcja odebrana nazwana. "Czapki Veronica", ponieważ zgodnie z legendą, Lick Jezus został nadrukowany w rozwoju, podawany przez pobożną żonę Veronica Chrystusa, kiedy został poprowadzony przez egzekucję.

"Mądrość Chrystusa Boga". Ikona. 14 wiek Bizantine Museum (Ateny).

Wiele obrazów podjętych prawie wyłącznie w Kościoła prawosławnego obejmuje rodzaj generyczny (symboliczny) typu: "Zbawiciel Emmanuel", "Chrystusowy dzień", "uratowany", "uratował Wielkiego Biskupa", "Jezusa Christ King King", "Nie -Deed Oko "," Anioł Wielkiej Rady "," Zbawiciel Dobra Cisza "," Sofia Mądrości Boga "i niektóre inne. Nazwa Chrystusa Emmanuel opiera się na słowach Proroka Izajasza:" Więc sam Pan będzie Daj ci znak: Morze, Dziewica w łonie matki ... i zostanie nazwany mu: Emmanuel "(jest. 7:14). Początkowo słowo "Emmanuel" był traktowany jako forma młodego Chrystusa (ampułka z Monza, 6 wieku; fragment ikony koptyjskiej, 6-7 środków, Muzeum Benaki, Ateny) i wizerunku Chrystusa Wszechmogącego. Od XII wieku Zapinany za obrazami Christ-Camera (mozaika katedry Santa Maria-Nova w Montrealu na Sycylii, 1180-94 i św. Mark w Wenecji, ok. 1200, 1220-30). Wizerunek Chrystusa-Emmanuil jest interpretowany jako wizerunek Eternal Logos - Syn Boży do wcielenia. Ikonografia występuje w formie jaźni. obrazy (w tym przestrzeń Emmanuil na tronie; Fresk Ts. Zwiastowanie w Arcinales w Novgorod, 1189), z archaniołami lub prorokami (Fresk C. Saints of Nonsens w Castoria, 11-12 stuleci; Ikona "Zbawiciela Emmanuel z Archaniołami» Od Wniebowzięcie katedry w Moskwie Kremlin, XII wieku, GTG), a także w kompozycjach "Katedra Archangelova", "Matki Bożej Nikopey", "Nasz znak Lady (przykład wykonania)", "Święta Trójca" (w wersji Ojczyznę ), gdzie Chrystus - pokazuje błogosławieństwo, zwykle w rundzie marki medalion.

Specjalna różnorodność zdjęć I. H. Jako wymówki Emmanuel reprezentuje ikonografię "Niezależni OKO": I. KH. Powiązane na łóżku, przychodzi do matki Boga i anioła. Pierwotnie występuje jako ilustracja 44. Psalm (Utrecht Psalm, między 816-834, B-Ka Utrecht Un-Ta, Holandia), z XIV wieku. jako zmiana. Kompozycje (freski w świątyni sandat na Athos, na początku. 14 wieku; w C. Archaniołów w Lesnova, Serbia, między 1341 a 1349 r.). Jego znaczenie ujawnia słowa 120. Psalm na europejskim powierniku Boża nad ludzkim wyścigiem: "... bez snu i nie śpi przez Izraela" (PS. 120: 4). W malarstwie Latałowym kompozycja obejmowała motywy komentujące - lew (co, zgodnie z ideami CP.-wiek " . 15 V.). Rus. Ikony tego wykresu tła obsługuje roślinność rajskiego ogrodu (ikona z muzeów Moskwy Kremla, XVI wieku).

"Chrystus jest stary czas" - I. X. W pojawieniu siwowłosych starszych. Podobny obraz pojawił się dzięki złożenia Syn Syna Ojca. Starszy Chrystus, w przeciwieństwie do Lorda Savaof, ochrzcił Nimbi i zwykły napis "to HS" (miniaturowa z książki Job, Patmos, 9. wiek; fresk z Deesus w C. Nicholas Kasitisa w Castoria, 2. piętro. XII wieku itp .).

Andrei Rublev z asystentami. "Łosoś w siłach". 1408. Centralna ikona Deesus z ikonostasów katedry Wniebowzięcia w Vladimir. Galeria Tretyakowa (Moskwa).

Ikony "Zapisane w siłach" I. H. rozmazuje się na tron ​​otoczony siłami niebiańskimi i symbolami ewangeliści, na tle 8-endowej gwiazdy utworzonej przez jeden na innym czerwonym i niebieskim diamentom. Błogosławi, trzymając ujawnioną ewangelię. Ikonografia opiera się na opisie wizji Ezechiel (Iz. 1: 4-28, 10: 1-22), Izajasza (ISA. 6: 1-4, 11: 4) i Jan Bogosla (Rev. 4: 2-3, 6-dziewięć). Różne opcje dla tej ikonografii ("Chrystus w chwale" lub "Majestas Domini", "Divine Maszesty"). W miniaturach (Trer's Psalm, 2. piętro. 9. wiek; Wiedeń Ewangelia, 1109 itp.), Ale pierwsza próbka opisanego typu jest centrum. Ikona Deesus Chiny Katedry Zwiastowania w Moskwie Kreml [Ostatnim Chetve. XIV wiek, grecki feofan (?)]. Od tego czasu "Zbawiciel w siłach" zajmuje centrum. Miejsce w pełnej figurej rankingu Moskwy Izowa (w Novogorod Deesus, rodzaj "Chrystus Altoge" jest zachowany). Wygląd i dystrybucja obrazu "Zbawiciel w siłach" była spowodowana przez wizualne przykład wykonania w nim oba CH. Pomysły rangi Deesus są gloryfikacją Pana i wystąpienia Strasznego Sądu.

"Zbawiciel Ieria". Mozaika katedry w Sofii w Kijowie. DOBRZE. Ser. 11 V.

S. F. USHAKOV. "Chrystus wielcy biskupi". 1656-57. Muzeum Historyczne (Moskwa).

IH jako kapłana, z krótkimi włosami i połyskiem, kierowany przez Humenitza, został przedstawiony zgodnie ze słowami Tsar David (PS. 109: 4): "... jesteś kapłanem na zawsze zgodnie z rangą melchizedek" ( Mozaika katedry w Sofii w Kijowie, Ok. Ser. XI wieku; Dome Fresco C. St. Panteleimon w wąskiej, Macedonia, 1164). Na przełomie 12-13 stuleci. Opcja "Jezusa Chrystusa Great Biskup" pojawia się, gdzie I. X. jest pokazany w biskupach (Arthow Panagia z Mont. Csiffots na Athos), wkrótce przemieszczenie obrazu kapłana Chrystusa. Z XIV wieku Skład "obecności królowej", z I. H., rosnąco na tronie w zamknięciu biskupa; Przychodzi matkę Boga w Royal Clothes i John The Forerunner (Ikona z katedry Wniebowzięcia w Moskwie Kreml). Podobne obrazy można uznać za opcję Deesus. W Latałaninie i PostZantine Iconopy są zdeponowane. Obrazy I. X. W zamknięciu biskupa (wczesny przykład - fresk C. Archaniołów w Lesnova, Serbia, między 1341 a 1349). Taka ikona opiera się na słowach AP. Paul o I. KH. - Wysoki kapłan i wielki biskup, który minął niebo (Heb. 4:14). Zwykle ikona "wielki biskup" zajmował miejsce w centrum rangi Deesus lub na prawo od bram królewskich, a także w ołtarzu, nad miejscem górniczym.

Ikonografia "Jezus Christ King King" datuje się do tekstu apokalipsy (Rev. 19: 11-17), opisując I. H. jak król królów i panowania Panu. I. KH. Przedstawiony na tronie, w IMP. Chmury (rzadziej w czerwonej odzieży) iw wielopoziomowej koronie, z prętem (berło), czasami z mieczem emanującym z ust (Iconostasis Iconostasis z katedry Arkangelsk w Moskwie Kreml, 1679-80). Podobne ikony pojawiają się w ikonografii pocztowej i często odpływają. Cechy ikonografii Wielkiej Suki (np. Atrybuty władz Królewskich są połączone z biskupem). To oczywiście wiązało się z pragnieniem wyobrazić sobie pełni władz i chwały I. H. - Tsara i wysoki kapłan. W ikonopus nowego czasu Chrystus jest czasami obdarzony nie tylko przez berło, ale także przez moc (ikona z ikonostasów katedry w Petroplovsky w St. Petersburgu, A. M. Pospelov z towarzyszami, ok. 1727).

"Oszczędzanie dobrej ciszy". Ikona listy pomorskie ze starej pustyni wirzejącej Vygovaya. 19 wiek Muzeum Historyczne (Moskwa).

I. X. W anielskim wyglądzie, w Glava-Mandorle i personel po raz pierwszy, prezentowany w miniaturze "Słowa Grigoria Naziazina" (880-883, National. B-Ka, Paryż). W XIII wieku Jego obrazy pojawiają się w ubraniach Arkhangelsk (Fresco c. St. Clement w Ohrid, ok. 1294-1295). Jedną z opcji tej ikonografii nazywa się "aniołem Wielkiej Rady", zgodnie z proroctą ISAI (ISA. 9: 6), zazwyczaj występuje w scenach "Stworzenie świata" i "Truchy" ("Earth Earth" ), maszerując syn ojca. Dr. Opcja jest "zapisana dobra cisza", z rękami skrzyżowanymi na pierwszym, na początku bez skrzydeł (fresk ołtarza bariery katedry Wniebowzięcia w Moskwie Kremlin, 1481 lub 1513-15), później w Imp. Dalmatyka, ze skrzydłami i nimbersami gwiazdami (ikona z ikonostasów c. Ilya Prorok w Yaroslavl, 17 wieku). Ta ikona, oczywiście, również wraca do proroctwa Izajasza o Chrystusie jako wieczną ofiarą: "... jako baranek przedstawia jego bezwstydnie, więc nie wyjaśnił usta" (ISA. 53: 7). Na obrazie Anioła płomienia w Royal Clothes I. KH. Pojawia się w składzie "Mądrość Sofii" (region Nowogród) do tekstu preparatu Starego Testamentu: "Mądrość zbudowała dom dla siebie, wyjątkowy siedem Filary ... Powiedziała: "Idź, zjedz mój chleb i pić wino, ja rozpuszczam ..." "(Przysłowie 9: 1-5). Na interpretację AP. Paul, w przypowieści, alegi, ale mówi o Chrystusie, który jest mocą Bożą i Mądrością Boga (1 Kor. 1: 18-30); Ps. Kosma Mayymsky. Interpretowałem budowę domu mądrości jako stworzenie ciała I. X. W łonie Dziewicy. Angela-Sofia nadchodzi skrzydlata matka Boga i Jana Forerunnera, na czele anioła jest wizerunek I. X. W jego Nowym Testamencie "Historyczne". I. KH. Czasami na obrazie ratownictwa Emmanuela w medalionie, który posiada dziewicę. Glos Zawartość ikonografii jest przykładem wykonania mądrości Boga, zejściem go na ziemię w ludzkim wyglądzie. W Rus. Interpretacje działki są już z XV wieku. OSN. Idea jest pochwała nity, personifikowana przez anioła ("Aby zrobić lament z twarzy Fire Fire"); Skrzydła Matki Bożej i Forerunners są symbolem ich anielskiego życia.

Obraz I. X. jest obrazem w formie "dziecka na Diskos" - Eucharystyczny. LAMB (z XIII wieku), lub w wyniku męża na Aer-Air (George George w Kursinov, Macedonia, 1191) w kompozycji "Służba Ojców Świętych", umieszczona w ołtarzu. Rysunek I. X. W tym przypadku zastępuje Eucharystyczne. Chleb, wyraźnie ujawniając wartość ciała Chrystusa.

Oprócz tych wymienionych istniała wiele niskopodobnych ikonografii. Opcje: "Zwycięzca Chrystusa, Aspitu wlewające i Vasilisk" (ulga na talerzu kości słoniowej, XII wieku, Oxford BK), ikona "Chrystusa-wojownika" ("Cztery-stanowe" ikona z Zwiastowania Kremla Moskwy, 1560.) - "Cucified Chrystus w Lona Fueer" (miniaturowa z edycji kroniki Teodore, Kolonia, 1155-65), "Christ-Vinogradar" i innych.

P. Veronese. "Małżeństwo w Cana Galilee". 1562-63. Luwr (Paryż).

I. N. Kramskaya. "Chrystus na pustyni". 1872. Galeria TryTEKOV (Moskwa).

Obraz I. H. znajduje się w centrum MN. Działki Ikonografii Nowego Testamentu. Działki ewangeliczne, OSN. ikonografia. Rodzaje, które zostały utworzone już we wczesnym procesie sądowym, są pogrupowane w kilka. Cykle: Dzieciństwo i rzecznictwo (Boże Narodzenie Chrystusa, "Czucie Magi", Prezentacja Pana , "Lot do Egiptu", "Chrystus rozmawia z Pikriami", jak również święta Rodzina ), ziemskie ministerstwo ( Chrzest Pana , pokusy Chrystusa, powołanie apostołów, transformację Pana, "wydalenie obrotu z świątyni"), cuda ("małżeństwo w Cana Galilee", "Chrystus i Samarita", "Uzdrawianie ślepy" , "Zmartwychwstanie Lazarusa" itp.). Samego siebie. Cykl jest wykonany Pasja Chrystusa , od wejścia do Pana w Jerozolimie do "pozycji w trumnie" (z scenami, kolacja warstwy "Milicja łuku", "zabieranie zatrzymania Chrystusa", "Bichy", "żchie Chrystus", " Krzyż", Ukrzyżowanie , "Usuwanie z krzyża" i innych). "Zejście na piekło" i zmartwychwstanie Chrystusa uzupełniają życie Ziemi o I. H. Wydarzenia historii ewangelicznej między zmartwychwstaniem i Wniebowstąpienie Pana Są przechwycani na działkach "Nie dotykaj mnie", "kolacja w Emmaus", "niewiata Foma" i inni. Łącząc się ze starymi działkami na pewnych zasadach, te działki wymyślone Ikonograficzne. Programy monumentalnych obrazów świątynnych, rzeźbiarskiej dekoracji świątyni, oświetlone rękopisy itp. Każdy z ikonograficznych. Rodzaje można zaprezentować i poza cyklem, depozyt. Ikona, obraz ołtarzowy lub, jak w malowaniu nowego czasu na zdjęciu.

Kim był Jezus Chrystus, nawet dzieci wiedzą.

Kim był Jezus Chrystus, nawet dzieci wiedzą.

Zdjęcie: Evgenia Guseva

Wczoraj, 7 stycznia. Prawosławny z całego świata świętował Boże Narodzenie Chrystusa. Wydaje się, że Jezus Chrystus nie jest konieczny do powiedzenia: jest znany wszystkim z pieluszką.

Ale co wiemy o historycznym Jezusie?

Zagraniczni naukowcy to pytanie obawają się dość długo. Niestety, w języku rosyjskim, nie tak bardzo jest zapisywany na tym temacie. Książka "Jezus. Badanie historyczne" Łacińska, zbudowana na skandalicznych i drobnych faktach, nie liczy się. Znacznie bardziej obiektywnie i naukowe badania Gleb Jastrebova ", który był Jezusa z Nazaretu", a ze źródeł zagranicznych klucz jest uważany za pracę Jezus David Flusra.

Z kolei prowadzą do tego artykułu, polegając na książki, a także wykłady publiczne Sławna religia, kandydat kulturologia Konstantin Mikhailov

Jezus - prawdziwa osobowość historyczna

Po spędzili wiele lat badań, naukowcy doszli do wniosku, że Jezus naprawdę istniał. Zabawne, o tym i tak znać wszystkich wierzących. Ale naukowcy są na tych samych naukowcach, że muszą wątpić i udowodnić wszystko. W przypadku Jezusa dowody wymagają więcej. Taki paradoks. Około 99 procent postaci na naukowcy są rzędami wielkości mniej niż Jezus, ale jednocześnie nie doświadczyć najmniejszych wątpliwości, które istniały. Na przykład nie dotyka nikogo, kto ma wątpić w istnienie Pitagora, chociaż jedyną wczesną biografią Pytagoru została napisana później niż stulecie po jego śmierci.

- Niezależnie od tego, czy jest absolutnie każdą osobą historyczną, powiedzielibyśmy, Ojciec, na postać pierwszego wieku, mamy setki dokumentów dokumentów. .

Kto pierwszy pisał o Jezusie

Nie mamy tekstów Jezusa. Dlatego naukowcy polegają na dokumentach napisanych po ukrzyżowaniu. Najwcześniejszym jest przesłaniem Apostoła Pawła, utworzonego w ciągu 30 lat. Informacje biograficzne w tym źródle są dość małe, ponieważ apostoł Paweł odwraca się do członków społeczności chrześcijańskiej, ci, którzy tak dobrze wiedzą.

Obraz Chrystusa na ukrzyżowaniu w katolickiej świątyni.

Zdjęcie: Global Look Press

Drugim źródłem jest nowy testament. Jak wiesz, zawiera cztery Ewangelie, z których najwcześniej - z marki powstał około 60-70 lat. Dziesięć lat później Ewangelia została napisana z Mateusza. Kolejna dekada później - z Luke'a. Są historykami i polegają na nich. Najnowsze - Ewangelia Jana - powstała 70 lat po ukrzyżowaniu. Dlatego jest określany jako źródła drugiego rzędu.

Tajemnicza firma protoistów Q.

Jest inny źródło, którego nikt nigdy nie widział, ale mimo to możliwe było zrekonstruowanie. Kiedy naukowcy połączyli Ewangelię Mateusza, z Luke i od Mark, znaleźli interesujący. W Ewangeliści z Mateusza i z Łukasza znajdują się powszechne epizody, które nie są w najstarszej ewangelii Marka. Są to bardzo ważne epizody, takie jak Kazanie Nagorni. W Ewangelii Mateusza zaczyna się słowami: "Błogosławiony w Duchu Ducha na Królestwo Nieba". W Ewangelii Łukasza trochę inaczej: "Błogosławieni żebraków dla nich są królestwem nieba". Wydaje się, że tak, nie tak. Gdzie jest duch?

Ogólnie rzecz biorąc, przykłady wystarczyły, aby zrozumieć: Matthew i Luke opierały się na rodzaju Protoevogengelium. Być może tekst jest pamiętany i przekazywany doustnie. Powoduje to rozbieżność.

Ewangelia Marka, tajemnicza Protoevogeneum Q, a przesłanie Apostoła Pawła są trzy filar, który jest badaniem historycznego Jezusa.

Jest ciekawy, że już w XX wieku naukowcy udałorzy się odkryć Ewangelię Thoma, pierwsze wersje, które najwyraźniej zostały stworzone w 70-80 latach I wieku, to jest o tym samym, kiedy Ewangelia Marka. Jest to również bardzo interesujące dla studiowania Ewangelii, pomimo faktu, że nie ma opisu biografii Jezusa: głównie kazania i przemówienia.

Historyczny Chrystus urodził się przed Bożym Narodzeniem?

Niezrozumiałe trwa. Wydaje się, że wszyscy wiedzą, kiedy urodził się Jezus: Jak - w żaden sposób z Narodzenia Chrystusa liczą naszą erę. Jednak na fakcie dokładnej daty nie wiemy. Ewangelialki piszą, że Jezus urodził się na zarządzie Heroda Wielkiego. Wtedy, biorąc pod uwagę, że Heroda zmarł w 4 do naszej epoki, dostajemy, że Jezus urodził się przed Narodurą Chrystusa, dziwnie wystarczająco wyrażona. Ponadto raporty Ewangelii, że Jezus urodził się w okresie rzymskiego spisu judei. Ale jedynym spisem odpowiednim w czasie jest spotyka się o 5-6 roku naszej epoki. Okazuje się, że Jezus urodził się po Bożym Narodzeniu.

Prawda, historycy nadal sugerują, że Jezus urodził się podczas panowania Heroda Wielkiego, to znaczy, nie później niż 4 lata przed naszą erą.

Teraz dotyczy daty urodzenia. Trudno jest również z nią, bo naukowcy nie są pewni, że jest to 24-25 grudnia, ponieważ jest to rozważane. Wiadomo, że wczesni chrześcijanie obchodzili narodziny Jezusa w kwietniu i maju, a następnie przyjęli rzymskie daty: pod koniec grudnia Rzymianie obchodził kluczowy święto kultu niezwyciężonego słońca. Idea niezwyciężonego światła, triumfującego nad ciemnością i chrześcijanami, więc najprawdopodobniej związali narodziny Jezusa do tych dni.

To samo z końcem ziemskiego życia. Wiemy, że jest to środek peshy, środek miesiąca jest Nisan, ale ile żył Jezusa - tajemnica. Wydaje się, że naprawdę 33 lata, ale nigdzie w Nowym Testamencie nie mówi tego.

Gdzie się urodził Jezus

Niektórzy Biblii mówią, że w Betlejem, inni - co jest w Nazarecie. To prawda, że ​​ci, którzy mówią, że w Betlejem - wszędzie, gdzie nazywają go Jezusem Nazareninem, oznacza to, że Nazaret jest znacząco.

Nie ma prawie żadnej informacji o supporażach Jezusa. Wczesny okres życia Chrystusa, przed trzydziestami (o tym, w tym wieku zaczął głosić) - praktycznie nie objęty uwagą ewangelistów.

Twarz Chrystusa podczas budowy głównego kościoła sił zbrojnych Federacji Rosyjskiej.

Zdjęcie: Vladimir Demchenko

Niepokalane Poczęcie

Nikt nie kładzie zadania odrzucania lub dowodów na ideę niezaprzeczalnej koncepcji. Jednak ani znak ewangelisty, ani Paweł, ani nawet John nic o tym nie piszą, ale Apostoł Paweł mówi, że Jezus był nasieniem Dawida w ciele, to znaczy, męska linia odbyła się od króla Dawida. Ponadto, gdy naukowcy mówią, Żydzi nie mają przyjęcia o złośliwej koncepcji w ogóle.

"Najprawdopodobniej ten pomysł pojawił się później, w 60-70 latach pierwszego wieku, kiedy najczęściej we wczesnej społeczności chrześcijańskiej była stworzenie dawnych poganów" - mówi religica. - Zrozumienie, że nietypowe bohaterowie powinni urodzić się w sposób niezwykły. Na przykład, rozmawiali o Niepokalanej koncepcji Platona i Octavian Sierpień, cesarza, podczas którego urodził Chrystus. Co więcej, rodzice sierpniowali byli doskonale znani.

Nie stolarz, ale mason

Historycy nie kłócą się z faktem, że rodzice Józefa o nazwie Joseph i Marię, że Chrystus urodził się i dorastał, najprawdopodobniej w Nazarecie, choć w późniejszym wieku mieszkał w mieście Kapernaum, ponieważ to miasto było centrum jego kazania. Rodzina była prosta i nie jest zbyt zabezpieczona. Ale z faktem, że Józef był stolarzem - religijni naukowcy nie bardzo nie bardzo. Najprawdopodobniej - był masonem. W końcu greckie termin oznaczający zawód środków Józefa i stolarza oraz stolarki, a mężczyzna pracujący z metalem. I biorąc pod uwagę, że rodzina mieszkała nie w zalesionym, ale na terenie pustynnym, mało prawdopodobne jest, aby stolarz miał dużo pracy.

Rodzimy lub kuzyni?

Rodzina przynajmniej była duża, żydowskie tradycje sugerują, że dzieci powinny być dużo. Dla braci i sióstr wskazuje ewangelię. W starożytnej Ewangelii z Marka znajduje się wzmianka o bratu Jacob, Joseph, Jude, Simone i, przynajmniej dwie siostry. Właśnie wierzy, że protestanci. Ale w ramach tradycji katolickiej jest zwyczajowo rozpatrywane z kuzynami. W ortodoksji jest to trudniejsze: było punkt widzenia, że ​​jest to dzieci Józefa z pierwszego małżeństwa, zanim poślubiła Marię. Okazuje się, że według ortodoksyjnych widoków Józef był znacznie starszy niż Maryja. Ponadto naukowcy religijni zgadzają się z tym. W końcu z tekstów Ewangelii można zobaczyć, że zanim Jezus zaczął głosić, miał tragedię rodzinną. Ewangelicy wspominają braci, siostry i matkę, ale nie wspominaj o ojcu, który może mówi, że Józef już wtedy nie żyje.

Piękny mówca.

W wieku około trzydziestu lat Jezus zaczyna czytać kazania. I tutaj najgorętszy sceptyk nie będzie w stanie obalić: był wspaniałym mówcą, zbierającym do pięciu tysięcy ludzi do kazań. W tym czasie miało zbierać "Olympic": biorąc pod uwagę, że nie było środków wzmacniających dźwięk, a większą liczbę osób właśnie usłyszałoby coś. Ponadto Jezus był również wyjątkowym uzdrowicielem.

Krytyczne podejście naukowców przebiega od faktu, że wszystkie cuda powinny być wyjaśnione lub obalone. Jednak wyjaśnienie niektórych cudów nie jest mniej piękne niż sami cuda. Przykład - kiedy Jezus karmi duży tłum tych zebranych pięciu laski i dwie ryby. Religi wierzą, że ma miejsce "cud ludzkiej hojności": był długi kazanie, wszyscy byli zmęczeni, a Jezus dostał jedzenie i dzielił się z ludźmi. W tym momencie reszta, dotknięta jego aktem, pamiętała, że ​​uchwycili z nimi piknik, a także zaczęli się dzielić. W przybliżeniu tego kluczowego, cud i pisarz Varlamie Shalamov interpretowany.

Ilu uczniów był na Jezusie

Kiedy mówimy o uczniów, pamiętamy 12 apostołów, ale w rzeczywistości byli znacznie więcej. Ewangelia wspomina 70 apostołów. Apostoł Paweł pisze, że po zmartwychwstaniu Jezus przyszedł pięć setek braci, a kazania słuchali pięciu tysięcy osób na raz ...

"Duża kolacja" (mufla Leonardo da Vinci, fragment).

Zdjęcie: ru.wikipedia.org.

Niemniej jednak najważniejsze były dwanaście apostołów. I tutaj jest interesujący. Kiedy naukowcy porównali aukcje apostołów z Ewangelii, odkryli, że na pierwszym, piątym i dziewiąte miejsce zawsze znajdują się tacy ludzie na liściach.

"To nie jest przyjęcie mnemoniczne, a faktem jest, że apostołowie dzielili się w trzech grupach - notatki Konstantin Mikhailova. - Wewnątrz tych grup nazwy apostołów pokrywa się, ale ich zmiany zamówienia. Być może Jezus wysyła ich do głoszenia?

Opierając się na tym założeniu, okazuje się, że najbliższy Jezus Apostołowie są Simon Piotr i Jacob Brothers i John Zepleneev, których przyjmuje kazańscy.

Na roli kobiet

To nie jest tajemnica, Judaizm był nieco błyskową religią, kobiety pozostały postaciami drugiej klasy. Jednak w społeczności Jezusa widzimy odwrotnie. Apostołowie byli małżeństwem, ale dodatkowo w społeczności były niezależne kobiety, student Jezusa. Powszechnie wiadomo o Marii i Martara, ale były inni. Na przykład ważną osobą była żona Johna Huza, królewskiego gospodarza Tsar Heroda Antipa.

- Należy rozumieć, że HUZ, to nie jest gospodyni, a minister ochrony państwa, głównym urzędnikiem na dziedzińcu antys i fakt, że jego żona jest związana ze społecznością Jezusa - nawet dziwna - podkreśla Mikhailova. - Być może można to wyjaśnić, gdzie społeczność ma pieniądze. W końcu ktoś z bogatych kobiet może mówić i sponsorować. Społeczność przeżyła skromnie i fakt, że dla żony Huza była grosz "na szpilkach", ponieważ Wspólnota stanowiła kwotę utrzymania.

Co mówi Jezus do uczniów?

Historycy zbiegają się, że Jezus wymaga tego samego, co napisane w przykazaniach Mojżesza, ale tylko znacznie trudniejsze. Jeśli Mojżesz ślady: "Nie popełniaj cudzołóstwa", Jezus potępia nawet rozwód, do którego Żydzi traktowali normalnie. Jeśli Mojżesz zakazuje krzywą, Jezus mówi: Nie przysięgaj.

"Wzywa do nadrzędnej moralności" - powiedział Konstantin Mikhailov. - głośniki niezwykle ściśle i sztywno. Z jednej strony przerażając rygor, ale z drugiej strony, przyciągając.

Naukowcy robią ciekawe założenie. A co, jeśli niezwykłe nasilenie zostało wyjaśnione przez skład społeczności? Miał wielu takich ludzi, którzy nie pozwolą progu w przyzwoitym domu: Mytari, Harlons, rabusie, kolektorów podatkowych. W Ewangelii Mark napisano, że faryzeusze byli zaskoczeni, że Chrystus zjada z sodowcami, harlotami i grzesznikami. Jezus na nich odpowiedział: "Nie zdrowy ma potrzebę lekarza, ale pacjentów. Przyszedłem, żeby zadzwonić do sprawiedliwego dla pokuty. "

Być może superradyczne nasilenie Jezusa jest związane z faktem, że działa z bardzo złożoną grupą społeczną. Wymaga od jego dziesięciu razy więcej niż jakikolwiek inny, w nadziei, że jego stado spełnie co najmniej jedną dziesiątą.

Z powodu tego, co Jezus zmarł

Aby to zrozumieć, musisz wymyślić zdezorientowany świat stosunków politycznych w Judei.

Jezus urodził się pod wielkim Hode. Herod, zdecydowanie, był okrutny linijką, ale z tym Judea była niezależnym krajem. Po śmierci Heroda przyszedł Rzymian i podzielił Żyd jako część. Największa część, w tym Jerozolima i Betlejem, spadła pod bezpośrednią kontrolą urzędników rzymskich, to jest, prokuratorzy, który był słynnym Pontius Piłat. Przytłaczająca większość Żydów nie przeniesała Rzymian na Ducha, postrzegała jako najeźdźców. Jezus w tym sensie zostaje znokautowany z ogólnego zakresu, nie doświadczył wrogości do Rzymian. Ale kogo wyraźnie się nie podobało - jest saddukeev, czyli kapłaństwo świątyni, który siedział w świątyni w Jerozolimie i współpracował z Rzymianami. Relacje z saddukami w Jezusie były bardzo złe. Nieustannie krytykuje je i nazywa je najpotężniejszym wyrazem tego czasu: "Dowody Echidynnice".

Jest oczywiste, że dla Saddukeeva Chrystus był tak dobrze jak, ale ostatnia słoma, która była przytłoczona przy filiżance cierpliwości, była słynnym podkręcaniem kupców w świątyni. Sadducei czuł, że trzeba było pozbyć się go i zrobił wszystko, co się stało, co się stało.

Chociaż historycy ściśle zawierają, oskarżenia złożone przez Jezusa zostały sfabrykowane i miały powodu bez żadnych powodów niż trzydzieści siódmego roku, kiedy niewinni obywatele zostali oskarżeni o szpiegostwo na korzyść Japonii lub Argentynie.

Добавить комментарий